الرئيسيةسير أعلام النبلاء9/327لم يُحكَمْ عليهتفرد به ضمرة طيَّبتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لإحرامِه ، وطيَّبتُه لإحلالِه ، بِطيبٍ لا يُشبِهُ طيبَكُم هذا .الراويعائشة أم المؤمنينالمحدِّثالذهبيالمصدرسير أعلام النبلاءالجزء/الصفحة9/327حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح سنن النسائيإسناده صحيحطيَّبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لإحلالِهِ ، وطيَّبتُهُ لإحرامِهِ ، طيبًا لا يشبِهُ طيبَكُم هذا - تعني ليسَ لَهُ بقاءٌ -حجة الوداعساقط من وجوه طيَّبتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لإحلالِه ، وطيَّبتُه طِيبًا لا يُشبهُ طيبكَم هذا ، تعني ليس له بقاءٌالمحلى بالآثارهذه لفظة ليست من كلامها بلا شك بنص الحديث وإنما هو ظن ممن دونها، والظن أكذب الحديثعن عائشةَ قالت: طيَّبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لإحلالِهِ ولإحرامِهِ طيبًا لا يشبِهُ طيبَكُم هذا تعني ليسَ لَهُ بقاءٌ.شرح معاني الآثارتواترت الآثار به طَيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيديَّ لإحرامِهِ قبل أن يُحرِمَالجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله وسننه وأيامه[صحيح] طيَّبْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِي لحرَمِه، وطيَّبْتُه بمِنًى قبلَ أن يُفيضَ .صحيح سنن النسائيصحيحطَيَّبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لإحرامِهِ ، قبلَ أن يُحْرِمَ ، ولحلِّهِ حينَ أحلَّ
صحيح سنن النسائيإسناده صحيحطيَّبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لإحلالِهِ ، وطيَّبتُهُ لإحرامِهِ ، طيبًا لا يشبِهُ طيبَكُم هذا - تعني ليسَ لَهُ بقاءٌ -
حجة الوداعساقط من وجوه طيَّبتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لإحلالِه ، وطيَّبتُه طِيبًا لا يُشبهُ طيبكَم هذا ، تعني ليس له بقاءٌ
المحلى بالآثارهذه لفظة ليست من كلامها بلا شك بنص الحديث وإنما هو ظن ممن دونها، والظن أكذب الحديثعن عائشةَ قالت: طيَّبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لإحلالِهِ ولإحرامِهِ طيبًا لا يشبِهُ طيبَكُم هذا تعني ليسَ لَهُ بقاءٌ.
شرح معاني الآثارتواترت الآثار به طَيَّبتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيديَّ لإحرامِهِ قبل أن يُحرِمَ
الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله وسننه وأيامه[صحيح] طيَّبْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِي لحرَمِه، وطيَّبْتُه بمِنًى قبلَ أن يُفيضَ .
صحيح سنن النسائيصحيحطَيَّبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لإحرامِهِ ، قبلَ أن يُحْرِمَ ، ولحلِّهِ حينَ أحلَّ