أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أُوحي إليه وهو على ناقتِه وضعَتْ جِرانَها فما تستطيعُ أن تتحرَّك حتى يُسَرَّى عنه وتلَتْ { إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا }

إن كانَ ليوحَى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وَهوَ على ناقتِهِ ، فتَضربُ على جرانِها من ثقَلِ ما يوحى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، وإن كانَ جَبينُهُ ليطفُّ بالعرقِ في اليومِ الشَّاتي ، إذا أوحى اللهُ إليْهِ

خطب النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ على ناقتِه وأنا تحتَ جِرَانها … لا وصيةَ لوارثٍ

عن عمرُو بنُ خارِجَةَ قالَ: خَطَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَى ناقَتِهِ وأنا تَحَتَ جِرَانِهَا وَهِى تَقْصَعُ بِجَرَّتِهَا وإن لُعابَهَا يسيلُ بَيْنَ كَتِفَيَّ ، فسمعتُهُ يقولُ: إنَّ اللهَ قد أعطَى كلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، فَلا وصِيَةَ لِوَارِثٍ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خطبَ علَى ناقتِه وأنا تحتَ جرانِها وَهيَ تقصعُ بجرَّتِها وأنَّ لعابَها يسيلُ بينَ كتفيَّ فسمعتُه يقولُ إنَّ اللَّهَ أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ ولا وصيَّةَ لوارثٍ والولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجرُ ومن أدَّعى إلى غيرِ أبيهِ أو انتمى إلى غيرِ م

رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على ناقتِهِ القصواءِ يهلُّ والنَّاسُ يُميلُ بعضُهم بعضًا يريدونَ أن ينظروا إليهِ