أنَّ العبدَ إذا كان على طريقةٍ حسنةٍ من العبادةِ ثمَّ مرِضَ قيلَ للملَكِ المُوَّكلِ بهِ اكتبْ مثلَ عملِهِ إذا كان طليقًا حتَّى أُطْلِقَهُ أو أَكْفِتَهُ إليَّ

إنَّ العبدَ، إذا كانَ علَى طريقةٍ حسنةٍ منَ العبادَةِ، ثُمَّ مَرِضَ، قيلَ للملَكِ الموَكَّلِ بِه : اكتُب لَه مثلَ عملِه إذا كانَ طليقًا حتَّى أُطلقَه أو أَكفِتَه إليَّ .

إنَّ العبدَ إذا كانَ على طريقةٍ حسَنةٍ منَ العبادةِ ، ثمَّ مرِضَ ، قيلَ للملَكِ الموَكَّلِ بِهِ : اكتُب لَهُ مثلَ عملِهِ إذا كانَ طليقًا ، حتَّى أُطْلِقَهُ ، أو أَكْفِتَهُ إليَّ

إنَّ العبدَ إذا كان على طريقةٍ حسنةٍ من العبادةِ ثمَّ مرِض قيل للملَكِ الموكَّلِ به : اكتُبْ له مثلَ عملِه إذا كان طليقًا حتَّى أُطلِقَه أو أكفِتَه إليَّ

إنَّ العبدَ إذا كان على طريقةٍ حسنةٍ مِنَ العبادةِ ثمَّ مَرِضَ قيلَ للملَكِ الموكلِ بهِ اكتبْ لهُ مثلَ عملِهِ إذ كانَ طليقًا حتى أُطلِقهُ أوْ أَكْفِتَهُ إليَّ

إن العبدَ إذا كان على طريقةٍ حسنةٍ من العبادةِ، ثم مَرِضَ ؛ قيل لِلْمَلَكِ المُوَكَّلِ به : اكتُبْ له مِثْلَ عملِهِ إذ كان طَلِيقًا حتى أُطْلِقَه، أو أَكْفِتَهُ إلَيَّ