الرئيسيةمجمع الزوائد ومنبع الفوائد6/301صحيح الإسنادرجاله رجال الصحيح قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ كلُّ زوجينِ ففيهما الدِّيَةُ وكلُّ واحدٍ ففيه الديةُالراويعلقمة بن قيسالمحدِّثالهيثميالمصدرمجمع الزوائد ومنبع الفوائدالجزء/الصفحة6/301حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمحلى بالآثارلا يصح عن ابنِ مسعودٍ قال كلُّ زوجين ففيهما الديةُ وكلُّ واحدٍ ففيه الديةُمجمع الزوائد ومنبع الفوائدإسناده منقطع ، ورجاله إلى ابن أبي ليلى رجال الصحيح أنَّ ابنَ مسعودٍ قال شبهُ العمدِ الحجرُ والعصا والسوطُ والدَّفعةُ وكلُّ شيءٍ عمدتُه به ففيه التغليظُ في الديةِ والخطأِ أن يرميَ شيئًا فيُخطئَالمحلى بالآثارلا يصح عن عمرَ بنِ الخطابِ قال في اللسانِ إذا استُؤصلَ ديةٌ كاملةٌ وما أصيبَ منَ اللسانِ فبلغَ أن يمنعَ الكلِّامَ ففيه الديةُ كاملةمجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله موثقون إلا أن فيه حماد بن أبي سليمان وقد اختلف في الاحتجاج به عن عبدِ اللهِ يعنِي ابنَ مسعودٍ قال الملامسةُ ما دونَ الجماعِ وإن مسَّ الرجلُ جسدَ امرأتِه بشهوةٍ ففيه الوضوءُالإعراب عن الحيرة والالتباسرواية ساقطةأثرُ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ في لا لعانَ بين زوجَينِ أحدُهما كافرٌ أو مملوكٌصحيح أبي داودصحيحعن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قالَ : جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أُجاهِدُ ؟ قالَ ألَكَ أبوانِ قالَ نعَم قالَ فَفيهِما فجاهِدْ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدإسناده منقطع ، ورجاله إلى ابن أبي ليلى رجال الصحيح أنَّ ابنَ مسعودٍ قال شبهُ العمدِ الحجرُ والعصا والسوطُ والدَّفعةُ وكلُّ شيءٍ عمدتُه به ففيه التغليظُ في الديةِ والخطأِ أن يرميَ شيئًا فيُخطئَ
المحلى بالآثارلا يصح عن عمرَ بنِ الخطابِ قال في اللسانِ إذا استُؤصلَ ديةٌ كاملةٌ وما أصيبَ منَ اللسانِ فبلغَ أن يمنعَ الكلِّامَ ففيه الديةُ كاملة
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله موثقون إلا أن فيه حماد بن أبي سليمان وقد اختلف في الاحتجاج به عن عبدِ اللهِ يعنِي ابنَ مسعودٍ قال الملامسةُ ما دونَ الجماعِ وإن مسَّ الرجلُ جسدَ امرأتِه بشهوةٍ ففيه الوضوءُ
الإعراب عن الحيرة والالتباسرواية ساقطةأثرُ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ في لا لعانَ بين زوجَينِ أحدُهما كافرٌ أو مملوكٌ
صحيح أبي داودصحيحعن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قالَ : جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أُجاهِدُ ؟ قالَ ألَكَ أبوانِ قالَ نعَم قالَ فَفيهِما فجاهِدْ