ضعيفلا أصل له
الهديَّةُ لمَنْ حضرَ
المجروحين[فيه] عائذ بن شريح يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد فتاوى نور على الدربثابت عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيلم يصح كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناسلا أصل له لسان الميزان[فيه] عبد الله بن أذينة. قال ابن عدي: لا يتابع عليه النوافح العطرة في الأحاديث المشتهرةصحيح