الرئيسيةتفسير القرآن3/130ضعيف الإسنادفيه عبد الوهاب بن مجاهد لا يحتج بهعن ابنِ عباسٍ في قولهِ { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ } الآية نزلتْ في عليّ بن أبي طالبٍالراويمجاهد بن جبر المكيالمحدِّثابن كثيرالمصدرتفسير القرآنالجزء/الصفحة3/130حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةتخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاففيه انقطاع فإن الضحاك لم يلق ابن عباس [ وله طرق أخرى ] كان عليُّ بنُ أبي طالبٍ يصلي فمَرَّ سائلٌ فأعطاه خاتَمَه فنزلت { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ . . . } الآيةُالتحفة الكريمةحديثُ أنَّ قولَه تعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }، نزلتْ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه تصدَّقَ بخاتَمِه وهو راكعٌالتحفة الكريمةليس بصحيححديثُ أنَّ قولَه تعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}، نزلتْ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه تصدَّقَ بخاتَمِه وهو راكعٌلباب النقول في أسباب النزولإسناده فيه مجاهيل وله شواهد يقوي بعضها بعضاوقفَ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ سائلٌ ، وَهوَ راكعٌ في صلاةِ تَطوُّعٍ فنزع خاتمَهُ فأعطاهُ السَّائلَ ، فنزلَت : إِنَّمَا وَليُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ . الآيةَالأحكام الكبيرسبب نزول قوله تعالى: {إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } [المائدة: 55] أن علي بن أبي طالب كان يصلي فمر به سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه فنزلت هذه الآية.كتاب الأحكام الكبيرلا يصح ذلك في حديث مرفوع ولا عن أحد من الصحابةسبب نزول قوله تعالى: {إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} [المائدة: 55] أن علي بن أبي طالب كان يصلي فمر به سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه فنزلت هذه الآية.
تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاففيه انقطاع فإن الضحاك لم يلق ابن عباس [ وله طرق أخرى ] كان عليُّ بنُ أبي طالبٍ يصلي فمَرَّ سائلٌ فأعطاه خاتَمَه فنزلت { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ . . . } الآيةُ
التحفة الكريمةحديثُ أنَّ قولَه تعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }، نزلتْ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه تصدَّقَ بخاتَمِه وهو راكعٌ
التحفة الكريمةليس بصحيححديثُ أنَّ قولَه تعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}، نزلتْ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه تصدَّقَ بخاتَمِه وهو راكعٌ
لباب النقول في أسباب النزولإسناده فيه مجاهيل وله شواهد يقوي بعضها بعضاوقفَ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ سائلٌ ، وَهوَ راكعٌ في صلاةِ تَطوُّعٍ فنزع خاتمَهُ فأعطاهُ السَّائلَ ، فنزلَت : إِنَّمَا وَليُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ . الآيةَ
الأحكام الكبيرسبب نزول قوله تعالى: {إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } [المائدة: 55] أن علي بن أبي طالب كان يصلي فمر به سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه فنزلت هذه الآية.
كتاب الأحكام الكبيرلا يصح ذلك في حديث مرفوع ولا عن أحد من الصحابةسبب نزول قوله تعالى: {إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} [المائدة: 55] أن علي بن أبي طالب كان يصلي فمر به سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه فنزلت هذه الآية.