الرئيسيةالإصابة في تمييز الصحابة1/585لم يُحكَمْ عليه[روي من طرق] حديثُ [ زُهَيرُ بن أبي جَبَل ] من باتَ فوقَ أجارٍالراويزهير بن أبي جبلالمحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرالإصابة في تمييز الصحابةالجزء/الصفحة1/585حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةتحفة التحصيلمرسلمن بات فوقَ إجارٍ . . .تهذيب التهذيبفي إسناده نظرمن بات فوقَ بيتٍ ليس عليه إجارٌالوهم والإيهامغير موصلمن باتَ فَوقَ إجَّارٍ ، أو ركِبَ البحرَ في ارتجاجِهِصحيح الترغيبحسنمن بات فوق إجَّارٍ أو فوقَ بيتٍ ليس حولَه شيءٌ يرُدُّ رجلَه ؛ فقد برِئَتْ منه الذمَّةُ ، ومن ركب البحرَ بعد ما يَرتَجُّ ؛ فقد برِئَتْ منه الذِّمَّةُالآداب الشرعيةإسناده ثقاتمن باتَ فوقَ بيتٍ ليسَ لَهُ آجارٌ فوقعَ فماتَ برئت منْهُ الذِّمَّةُ ، ومن رَكبَ البحرَ عندَ ارتجاجِهِ فماتَ برئت منْهُ الذِّمَّةُمجمع الزوائد[فيه] إبراهيم بن القاسم ولم أعرفهمن بات فوق بيت ليس له إجار فوقع فمات برئت منه الذمة ومن ركب البحر عند ارتجاجه فقد برئت منه الذمة
صحيح الترغيبحسنمن بات فوق إجَّارٍ أو فوقَ بيتٍ ليس حولَه شيءٌ يرُدُّ رجلَه ؛ فقد برِئَتْ منه الذمَّةُ ، ومن ركب البحرَ بعد ما يَرتَجُّ ؛ فقد برِئَتْ منه الذِّمَّةُ
الآداب الشرعيةإسناده ثقاتمن باتَ فوقَ بيتٍ ليسَ لَهُ آجارٌ فوقعَ فماتَ برئت منْهُ الذِّمَّةُ ، ومن رَكبَ البحرَ عندَ ارتجاجِهِ فماتَ برئت منْهُ الذِّمَّةُ
مجمع الزوائد[فيه] إبراهيم بن القاسم ولم أعرفهمن بات فوق بيت ليس له إجار فوقع فمات برئت منه الذمة ومن ركب البحر عند ارتجاجه فقد برئت منه الذمة