الرئيسيةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل1838ضعيفحسن دون قوله بكت فإنه شاذ فإنْ بَكَتْ أو سكتتْ ، فهو رِضاها وإن أَبَتْ فلا جَوازَ عليهاالراوي[أبو هريرة]المحدِّثالألبانيالمصدرإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلالجزء/الصفحة1838حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهتُستأمَرُ اليتيمةُ في نفسِها فإنْ سكَتتْ فهو رضاها وإنْ أبَتْ فلا جوازَ عليهاسنن أبي داودليس بكت بمحفوظ وهو وهم في الحديث تستأمرُ اليتيمةُ في نفسِها فإن بكتْ أو سكتتْ فهو إذنُها وإن أبَتْ فلا جوازَ عليهاالأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةجيد تُستَأمَرُ اليَتيمَةُ في نَفْسِها فإنْ سكَتَتْ فهو إِذنُها وإنْ أبَتْ فلا جَوازَ عليهاالصحيح المسند مما ليس في الصحيحينحسن تُستَأمَرُ اليَتيمةُ في نَفسِها، فإِن سَكَتت فَهوَ إذنُها، وأن أبَت فلا جوازَ علَيها .صحيح سنن أبي داودحسن صحيحتُستَأمرُ اليتيمةُ في نفسِها، فإن سَكَتَتْ، فَهوَ إذنُها، وإن أبَت، فلا جوازَ علَيهاالإلمام بأحاديث الأحكام[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث تُستأمرُ اليتيمةُ في نفسِها ، فإن سكتتْ فهو إذنُها وإن أبَتْ فلا جوازَ عليها
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهتُستأمَرُ اليتيمةُ في نفسِها فإنْ سكَتتْ فهو رضاها وإنْ أبَتْ فلا جوازَ عليها
سنن أبي داودليس بكت بمحفوظ وهو وهم في الحديث تستأمرُ اليتيمةُ في نفسِها فإن بكتْ أو سكتتْ فهو إذنُها وإن أبَتْ فلا جوازَ عليها
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةجيد تُستَأمَرُ اليَتيمَةُ في نَفْسِها فإنْ سكَتَتْ فهو إِذنُها وإنْ أبَتْ فلا جَوازَ عليها
الصحيح المسند مما ليس في الصحيحينحسن تُستَأمَرُ اليَتيمةُ في نَفسِها، فإِن سَكَتت فَهوَ إذنُها، وأن أبَت فلا جوازَ علَيها .
صحيح سنن أبي داودحسن صحيحتُستَأمرُ اليتيمةُ في نفسِها، فإن سَكَتَتْ، فَهوَ إذنُها، وإن أبَت، فلا جوازَ علَيها
الإلمام بأحاديث الأحكام[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث تُستأمرُ اليتيمةُ في نفسِها ، فإن سكتتْ فهو إذنُها وإن أبَتْ فلا جوازَ عليها