ضعيفحَدَّثَنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، وأحمَدُ بنُ يُونُسَ، عن حَمَّادِ بنِ زَيدٍ هكذا. وحَدَّثَنا ابنُ الطَّبَّاعِ، عن حَمَّادِ بنِ زَيدٍ، فقال: عن يحيى، عن أبي أُمامةَ وعَبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعةَ، عن عُثْمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. غَلِطَ ابنُ الطَّبَّاعِ؛ حديثُ عَبد اللهِ بنِ عامِرٍ غيرُ مَرْفوعٍ، هو موقوفٌ؛ فإنَّ حَمَّادَ بنَ سَلَمةَ رواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ، عن عُثْمانَ، مَوقوف. [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ لأبي: أيُّهما أشْبَهُ؟ قال: لا أعلَمُ أحَدًا يتابِعُ حَمَّادَ بنَ زَيدٍ على رَفْعِه. قُلتُ: فالموقوفُ عِندَك أشْبَهُ؟ قال: نعم.
حَديثٌ رواه حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن يحيى بنِ سَعيدٍ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ، عن عُثْمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا يحِلُّ دَمُ امرِئٍ مُسلِمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ ...؟ .