لأنْ أقعدَ أذكرُ اللهَ وأكبرُه وأحمدُه وأسبحُه وأهللُه حتى تطلُعَ الشمسُ أحبُّ إليَّ من أنْ أعتقَ رقبتين من ولدِ إسماعيلَ ومن بعد العصرِ حتى تغربَ الشمسُ أحبُّ إليَّ من أنْ أعتق أربعَ رقباتٍ من ولدِ إسماعيلَ.

لَأنْ أقعُدَ أذكُرُ اللهُ وأكبِّرُه وأحمَدُه وأسبِّحُه وأهلِّلُه حتى تطلُعَ الشمسُ أحبُّ إليَّ من أنْ أُعتِقَ رقبتَينِ من ولدِ إسماعيلَ ومنَ العصرِ حتى تغرُبَ الشمسُ أحبُّ إليَّ من أن أُعتِقَ أربعَ رِقابٍ من ولدِ إسماعيلَ

لأن أقعد أذكر الله وأكبره وأحمده وأسبحه وأهلله حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق رقبتين من ولد إسماعيل ومن بعد العصر حتى تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقبات من ولد إسماعيل وفي رواية لأن أذكر الله إلى طلوع الشمس أكبر وأهلل وأسبح أحب إلي من أن أعتق أربعا من ولد إسماعيل ولأ

لَأَن أقعُدَ أذكرَ اللهَ تعالى ، و أُكبِّرُه ، و أحمدُه و أسبِّحُه ، و أُهلِّلُه ، حتى تطلعَ الشمسُ ، أحبُّ إلىَّ من أن أعتق رقبتَين ( أو أكثرَ ) من ولدِ إسماعيلَ ، و من بعد العصرِ حتى تغربَ الشمسُ أحبُّ إليَّ من أن أَعتق أربعَ ( رقابٍ ) من ولدِ إسماعيلَ ،

لأن أقعد مع قوم يذكرون الله بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل ، ولأن أذكر الله بعد العصر حتى تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق ثمانية رقاب من ولد إسماعيل

لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس ، أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل ، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس ، أحب إلي من أن أعتق أربعة