الرئيسيةصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان1678لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحهأنَّهم التمَسوا شيئًا يُؤذِنونَ به عِلْمًا للصَّلاةِ فأُمِر بلالٌ أنْ يشفَعَ الأذانَ ويُوتِرَ الإقامةَالراويأنس بن مالكالمحدِّثابن حبانالمصدرصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانالجزء/الصفحة1678حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح سنن ابن ماجهصحيحالتَمَسوا شيئًا يؤذِّنونَ بهِ عَلَمًا للصَّلاةِ ، فأُمِرَ بلالٌ أن يَشفَعَ الأذانَ ويوترَ الإقامةَنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار[ورد] من ثلاث طرق صحاحأُمِرَ بلالٌ أن يَشفعَ الأذانَ، ويُوترَ الإقامةَ إلَّا الإقامةَأحكام المسنين في العباداتصحيح أُمِرَ بلالٌ أن يشفعَ الأذانَ ويوترَ الإقامةَ إلَّا الإقامةسنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة وفي زيادة إلا الإقامةالكامل في الضعفاء[فيه] كثير الناجي في بعض رواياته ما ليس بالمحفوظأُمِرَ بلالٌ أنْ يشفعَ الأذانَ ويوترَ الإقامةَصحيح مسلمصحيحأُمِرَ بلالٌ أن يَشْفَعَ الأذانَ، ويُوتِرَ الإقامةَ .
صحيح سنن ابن ماجهصحيحالتَمَسوا شيئًا يؤذِّنونَ بهِ عَلَمًا للصَّلاةِ ، فأُمِرَ بلالٌ أن يَشفَعَ الأذانَ ويوترَ الإقامةَ
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار[ورد] من ثلاث طرق صحاحأُمِرَ بلالٌ أن يَشفعَ الأذانَ، ويُوترَ الإقامةَ إلَّا الإقامةَ
سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة وفي زيادة إلا الإقامة
الكامل في الضعفاء[فيه] كثير الناجي في بعض رواياته ما ليس بالمحفوظأُمِرَ بلالٌ أنْ يشفعَ الأذانَ ويوترَ الإقامةَ