قيدُ سوْطِ أحدِكم في الجنَّةِ خيرٌ من الدُّنيا ومثلِها معها ، ولَقابُ قوسِ أحدِكم من الجنَّةِ خيرٌ من الدُّنيا ومثلِها معها ، ولَنَصيفُ امرأةٍ من الجنَّةِ خيرٌ من الدُّنيا ومثلِها معها ، قلتُ : يا أبا هريرةَ ما النَّصيفُ ؟ قال : الخِمارُ

قدرُ سوطِ أحدِكم من الجنَّةِ خيرٌ من الدُّنيا ومثلِها معها ، ولَقابُ قوسِ أحدِكم من الجنَّةِ خيرٌ من الدُّنيا ومثلِها معها ، ولَنصيفُ امرأةٍ من الجنَّةِ خيرٌ من الدُّنيا ومثلِها معها

قَيدُ سوطِ أحدِكم في الجنَّةِ خيرٌ من الدنيا ومثلِها معها ، ولَقابُ قوسِ أحدِكم من الجنَّةِ خيرٌ من الدنيا ومثلِها معها ، ولَنصيفُ امرأةٍ من الجنَّةِ خيرٌ من الدُّنيا ومثلِها معها . قال : قلتُ : يا أبا هريرةَ ! ما النَّصيفُ ؟ قال : الخِمارُ

قيدُ سوطِ أحدكُم في الجنةِ خيرٌ من الدنيا ومثلها معها ، ولو اطلعتْ امرَأَةٌ من نساءِ أهل الجنةِ إلى الأرضِ ، لملأَتْ ما بينهما رِيْحا ، ولطَابَ ما بينَهُما ، ولنصيفُها على رأْسهَا خيرٌ من الدنيا وما فِيها

قيدُ سوطِ أحدِكم في الجنةِ خيرٌ من الدنيا ومثلِها قلت يا أبا هريرةَ ما التضعيفُ قال الخمارُ

لرَوْحةٌ في سبيلِ اللهِ أو غَدوةٌ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها ، ولَقابُ قوْسِ أحدِكم من الجنَّةِ ، أو موضعُ قيدٍ - يعني سوطَه - خيرٌ من الدُّنيا وما فيها ، ولو أنَّ امرأةً من أهلِ الجنَّةِ اطَّلعت إلى أهلِ الأرضِ لأضاءت ما بينهما ، ولملأته ريحًا ، ولنَصيفُها على رأسِها