الرئيسيةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل1773لم يُحكَمْ عليهلم أقف على إسناده قال عمرُ : أَبَعدَ ما اخْتَلَطَتْ دِماؤُكم ودِمَاؤُهنَّ ولُحُومُكم ولُحُومُهنَّ بِعْتُموهنَّالراوي—المحدِّثالألبانيالمصدرإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلالجزء/الصفحة1773حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالأممحفوظكُنتُ عندَ ابنِ عمرَ فجاءَهُ رجلٌ من أَهْلِ الباديةِ فقالَ : إنِّي وَهَبت لابني هذا ناقةً حياتِهِ ، وإنَّها تناجت إبلًا فقالَ ابنُ عمرَ : هيَ لَهُ حياتَهُ وموتَهُ فقالَ : إنِّي تصدَّقت علَيهِ بِها ، قالَ : ذلِكَ أبعَدُ لَكَ منهاتخريج كتاب السنةصحيحالخلافة في أمتي ثلاثون سنة : قال فحسبنا فوجدنا أبا بكر و عمر و عثمان و علي قال فقيل له : إن عليا لا يعد من الخلفاء فقال : يا بني بني الزرقاء ، فهو أبعدمجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه من لم أعرفه خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أي يوم هذا قلنا يوم النحر قال أي شهر هذا قلنا ذو الحجة شهر حرام قال فأي بلد هذا قلنا بلد حرام قال فإن دماؤكم وأموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا ليبلغ الشاهد الغائبالأميروى من وجوه ثابتة مسندةكنَّا عندَ ابنِ عمرَ فجاءَهُ أعرابيٌّ ، فقالَ : لَهُ إنِّي أعطيت بعضَ بَنيَّ ناقةً حياتَهُ ، قالَ: عمرو في الحديثِ وإنَّها تَناتَجَت ، وقالَ ابنُ أبي نَجيحٍ في حديثِهِ وإنَّها أضَنَّت واضطربَت فقالَ : هيَ لَهُ حياتَهُ وموتَهُ. قالَ: فإنِّي تصدَّقتُ بِها علَيهِ قالَ : فذلِكَ أبعَميزان الاعتدال في نقد الرجالمنكر جدا أيُّ الشجرةِ أبعدُ من الخاذفِ : قالوا : فرعُها ، قال : فكذلك الصفُّ المُقدَّمُ هو أحصنُها من الشيطانِأصول الأحكاملم يخرجه أحد ممن اشترط الصحيح ولكنا نتكلم فيه على علاتهعن جابرِ بنِ سمُرةَ قال : خطبنا عمرُ بنُ الخطابِ فقال : قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كقيامي فيكم فقال : مَنْ أحبَّ منكم بحبوحةَ الجنةِ يلتزمِ الجماعةَ فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو منَ الاثنينِ أبعدُ
الأممحفوظكُنتُ عندَ ابنِ عمرَ فجاءَهُ رجلٌ من أَهْلِ الباديةِ فقالَ : إنِّي وَهَبت لابني هذا ناقةً حياتِهِ ، وإنَّها تناجت إبلًا فقالَ ابنُ عمرَ : هيَ لَهُ حياتَهُ وموتَهُ فقالَ : إنِّي تصدَّقت علَيهِ بِها ، قالَ : ذلِكَ أبعَدُ لَكَ منها
تخريج كتاب السنةصحيحالخلافة في أمتي ثلاثون سنة : قال فحسبنا فوجدنا أبا بكر و عمر و عثمان و علي قال فقيل له : إن عليا لا يعد من الخلفاء فقال : يا بني بني الزرقاء ، فهو أبعد
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه من لم أعرفه خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أي يوم هذا قلنا يوم النحر قال أي شهر هذا قلنا ذو الحجة شهر حرام قال فأي بلد هذا قلنا بلد حرام قال فإن دماؤكم وأموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا ليبلغ الشاهد الغائب
الأميروى من وجوه ثابتة مسندةكنَّا عندَ ابنِ عمرَ فجاءَهُ أعرابيٌّ ، فقالَ : لَهُ إنِّي أعطيت بعضَ بَنيَّ ناقةً حياتَهُ ، قالَ: عمرو في الحديثِ وإنَّها تَناتَجَت ، وقالَ ابنُ أبي نَجيحٍ في حديثِهِ وإنَّها أضَنَّت واضطربَت فقالَ : هيَ لَهُ حياتَهُ وموتَهُ. قالَ: فإنِّي تصدَّقتُ بِها علَيهِ قالَ : فذلِكَ أبعَ
ميزان الاعتدال في نقد الرجالمنكر جدا أيُّ الشجرةِ أبعدُ من الخاذفِ : قالوا : فرعُها ، قال : فكذلك الصفُّ المُقدَّمُ هو أحصنُها من الشيطانِ
أصول الأحكاملم يخرجه أحد ممن اشترط الصحيح ولكنا نتكلم فيه على علاتهعن جابرِ بنِ سمُرةَ قال : خطبنا عمرُ بنُ الخطابِ فقال : قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كقيامي فيكم فقال : مَنْ أحبَّ منكم بحبوحةَ الجنةِ يلتزمِ الجماعةَ فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو منَ الاثنينِ أبعدُ