الرئيسيةالتوضيح لشرح الجامع الصحيح15/570صحيحصحيحأصحاب الجسر محبوسون بين الجنة والنار يسئلون عن فضول أموال كانت بأيديهمالراوي—المحدِّثابن الملقنالمصدرالتوضيح لشرح الجامع الصحيحالجزء/الصفحة15/570حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانقرن عمران بن موسى إلى أسامة بن زيد في هذا الخبر سعيد بن زيد وأنا أهابهقُمْتُ على بابِ الجنَّةِ فإذا عامَّةُ مَن يدخُلُها المساكينُ وإذا أصحابُ الجَدِّ محبوسونَ وإذا أصحابُ النَّارِ قد أُمِر بهم إلى النَّارِ ونظَرْتُ إلى النَّارِ فإذا عامَّةُ مَن يدخُلُها النِّساءُالجامع الصغيرقمت على باب الجنة ، فإذا عامة من دخلها المساكين ، و إذا أصحاب الجد محبوسون، إلا أصحاب النار، فقد أمر بهم إلى النار، و قمت على باب النار، فإذا عامة من يدخلها النساءصحيح الجامعصحيحقمتُ على بابِ الجنةِ ، فإذا عامةُ من دخلها المساكينُ ، و إذا أصحابُ الجَدِّ محبوسون ، إلا أصحابَ النارِ ، فقد أُمِرَ بهم إلى النارِ ، و قمتُ على بابِ النارِ ، فإذا عامةُ من يدخلُها النساءُالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرصحيحقمت على باب الجنة، فإذا عامة من دخلها المساكين، و إذا أصحاب الجد محبوسون، إلا أصحاب النار، فقد أمر بهم إلى النار، و قمت على باب النار، فإذا عامة من يدخلها النساءصحيح مسلمصحيحقمت على بابِ الجنةِ . فإذا عامةُ من دخلها المساكينُ . وإذا أصحابُ الجِدِّ محبوسون . إلا أصحابَ النارِ . فقد أمر بهم إلى النارِ . وقمت على بابِ النارِ . فإذا عامةُ من دخلها النساءُالاستذكارأثبت ما يروى من الآثارقمتُ على بابِ الجنةِ فإذا عامةُ من دخلها المساكينُ ، وإذا أصحابُ الجَدِّ محبوسونَ إلا أصحابَ النارِ فقد أُمِرَ بهم إلى النارِ ، وقمتُ على بابِ النارِ فإذا عامةُ من دخلها النساءُ
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانقرن عمران بن موسى إلى أسامة بن زيد في هذا الخبر سعيد بن زيد وأنا أهابهقُمْتُ على بابِ الجنَّةِ فإذا عامَّةُ مَن يدخُلُها المساكينُ وإذا أصحابُ الجَدِّ محبوسونَ وإذا أصحابُ النَّارِ قد أُمِر بهم إلى النَّارِ ونظَرْتُ إلى النَّارِ فإذا عامَّةُ مَن يدخُلُها النِّساءُ
الجامع الصغيرقمت على باب الجنة ، فإذا عامة من دخلها المساكين ، و إذا أصحاب الجد محبوسون، إلا أصحاب النار، فقد أمر بهم إلى النار، و قمت على باب النار، فإذا عامة من يدخلها النساء
صحيح الجامعصحيحقمتُ على بابِ الجنةِ ، فإذا عامةُ من دخلها المساكينُ ، و إذا أصحابُ الجَدِّ محبوسون ، إلا أصحابَ النارِ ، فقد أُمِرَ بهم إلى النارِ ، و قمتُ على بابِ النارِ ، فإذا عامةُ من يدخلُها النساءُ
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرصحيحقمت على باب الجنة، فإذا عامة من دخلها المساكين، و إذا أصحاب الجد محبوسون، إلا أصحاب النار، فقد أمر بهم إلى النار، و قمت على باب النار، فإذا عامة من يدخلها النساء
صحيح مسلمصحيحقمت على بابِ الجنةِ . فإذا عامةُ من دخلها المساكينُ . وإذا أصحابُ الجِدِّ محبوسون . إلا أصحابَ النارِ . فقد أمر بهم إلى النارِ . وقمت على بابِ النارِ . فإذا عامةُ من دخلها النساءُ
الاستذكارأثبت ما يروى من الآثارقمتُ على بابِ الجنةِ فإذا عامةُ من دخلها المساكينُ ، وإذا أصحابُ الجَدِّ محبوسونَ إلا أصحابَ النارِ فقد أُمِرَ بهم إلى النارِ ، وقمتُ على بابِ النارِ فإذا عامةُ من دخلها النساءُ