الرئيسيةالمطالب العالية3/158صحيحموقوف صحيحعن عبدِ اللهِ رضيَ اللهُ عنهُ قال : لا يَصْلُحُ شيءٌ مِنَ الكَذِبِ في حدٍ ولا هَزْلٍالراويعوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوصالمحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرالمطالب العاليةالجزء/الصفحة3/158حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةإتحاف الخيرة المهرةإسناد موقوف رجاله ثقاتقال عبدُ اللهِ ، رضي اللهُ عنه : لا يصلُحُ منَ الكذِبِ جِدٌّ ولا هَزلٌصحيح الأدب المفردصحيحعن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال لا يصلحُ الكذبُ في جدٍّ ولا هزلٍ ، ولا أن يَعِدَ أحدُكم ولدَه شيئًا ثم لا يُنجزُ لهالكامل في الضعفاء[فيه] أبو العباس الكديمي اتهم بوضع الحديث وسرقتهلا يَصلُحُ الكذبُ في جدٍّ ، ولا هزلٍ وأَكْذَبُ النَّاسِ الصُّنَّاعُ ، وقيلَ : وما الصُّنَّاعُ قالَ العامِلُ بيديهِالسلسلة الضعيفةضعيفإنَّ شرارَ الروايا روايا الكذبِ ، ولا يصلحُ من الكذبِ جِدٌّ ولا هزلٌ ، ولا يَعِدِ الرجلُ ابنَه ، ثم لا يُنجزُ له . إنَّ الصدقَ يهدي إلى البرِِّ . .مجموع فتاوى ومقالات متنوعة[ثابت][عن جندبِ بنِ عبدِ اللهِ البجليِّ رضِيَ اللهُ عنه] أنه قال : حدُّ الساحرِ ضربُه بالسيفِالمستدرك على الصحيحينصحيح الإسناد على شرط الشيخينإنَّ الكذِبَ لا يَصلُحُ منه جدٌّ ولا هزلٌ ولا أن يعِدَ الرَّجلُ ابنة ثم لا يُنجزُ له إنَّ الصِّدقَ يَهْدي إلى البرِّ وإنَّ البرَّ يَهْدي إلى الجنَّةِ وإنَّ الكذِبَ يَهْدي إلى الفُجورِ، وإنَّ الفجورَ يَهْدي إلى النَّارِ إنَّهُ يقالُ للصَّادقِ: صدقَ وبرَّ، ويقالُ للكاذبِ: كَذبَ وفج
إتحاف الخيرة المهرةإسناد موقوف رجاله ثقاتقال عبدُ اللهِ ، رضي اللهُ عنه : لا يصلُحُ منَ الكذِبِ جِدٌّ ولا هَزلٌ
صحيح الأدب المفردصحيحعن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال لا يصلحُ الكذبُ في جدٍّ ولا هزلٍ ، ولا أن يَعِدَ أحدُكم ولدَه شيئًا ثم لا يُنجزُ له
الكامل في الضعفاء[فيه] أبو العباس الكديمي اتهم بوضع الحديث وسرقتهلا يَصلُحُ الكذبُ في جدٍّ ، ولا هزلٍ وأَكْذَبُ النَّاسِ الصُّنَّاعُ ، وقيلَ : وما الصُّنَّاعُ قالَ العامِلُ بيديهِ
السلسلة الضعيفةضعيفإنَّ شرارَ الروايا روايا الكذبِ ، ولا يصلحُ من الكذبِ جِدٌّ ولا هزلٌ ، ولا يَعِدِ الرجلُ ابنَه ، ثم لا يُنجزُ له . إنَّ الصدقَ يهدي إلى البرِِّ . .
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة[ثابت][عن جندبِ بنِ عبدِ اللهِ البجليِّ رضِيَ اللهُ عنه] أنه قال : حدُّ الساحرِ ضربُه بالسيفِ
المستدرك على الصحيحينصحيح الإسناد على شرط الشيخينإنَّ الكذِبَ لا يَصلُحُ منه جدٌّ ولا هزلٌ ولا أن يعِدَ الرَّجلُ ابنة ثم لا يُنجزُ له إنَّ الصِّدقَ يَهْدي إلى البرِّ وإنَّ البرَّ يَهْدي إلى الجنَّةِ وإنَّ الكذِبَ يَهْدي إلى الفُجورِ، وإنَّ الفجورَ يَهْدي إلى النَّارِ إنَّهُ يقالُ للصَّادقِ: صدقَ وبرَّ، ويقالُ للكاذبِ: كَذبَ وفج