الرئيسيةالمحلى بالآثار9/384ضعيفساقطة لا يدرى لها أصل ولا منبعث ولا مخرج أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ أنكر التَّحليفَ عندَ الكعبةِ إلا في دمٍ أو كثيرٍ من المالِالراوي—المحدِّثابن حزمالمصدرالمحلى بالآثارالجزء/الصفحة9/384حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيللم أقف عليه الآن [ أن ] عمر أنكر على عبد الرحمن بن عوف حين باع حارية له كان يطؤها قبل استبرائها قال : ما كنت لذلك بخليق فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختارصحيحأن بلالًا نكح هالة بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوفالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرإسناده منقطع أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عَوفٍ رأى قومًا يحلِفون بين المقامِ والبيتِ ، فقال : أَعَلى دمٍ ؟ قالوا : لا ، قال : فعلى عظيمٍ من الأموالِ ؟ قالوا : لا ، قال : خشيتُ أن يتهاون الناسُ بهذا المقامِمنهاج السنةكذبإنَّ عبد الرَّحمنِ بنَ عوفٍ يدخلُ الجنَّةَ حبوًاالعلل لابن المدينيكانَ بينَ خالدِ وبينَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ بعضُ ما يَكونُ بينَ النَّاسِالضعفاء الكبيرصحيح من حديث الزهريعن عبد الرحمن بن عوف قصة السقيفة بطوله
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيللم أقف عليه الآن [ أن ] عمر أنكر على عبد الرحمن بن عوف حين باع حارية له كان يطؤها قبل استبرائها قال : ما كنت لذلك بخليق
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرإسناده منقطع أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عَوفٍ رأى قومًا يحلِفون بين المقامِ والبيتِ ، فقال : أَعَلى دمٍ ؟ قالوا : لا ، قال : فعلى عظيمٍ من الأموالِ ؟ قالوا : لا ، قال : خشيتُ أن يتهاون الناسُ بهذا المقامِ