أَيُّما رجلٍ نَحَلَ ابْنَهُ نَحْلًا، فَبَانَ بهِ الابنُ، فَاحتَاجَ الأَبُ، فالِابنُ أَحَقُّ بِهِ، وإِنْ لَمْ يَكُنْ بانَ بهِ الِابنُ، فَاحتَاجَ الأَبُ، فَالأَبُ أَحَقُّ بِهِ

أيُّما رجُلٍ نحَل ابنَه نُحْلًا فبانَ به الابنُ فاحتاج الأبُ فالابنُ أحَقُّ به وإنْ لَمْ يكُنْ بانَ به الابنُ فاحتاج الأبُ فالأبُ أحَقُّ به

لا يُقادُ الأبُ مِن ابنِهِ ولا الابنُ من أبيهِ

حديثٌ : يُقِيدُ الأبَ من ابنِه ولا يُقيدُ الابنَ من أبيهِ

حضرتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقيدُ الأبَ من ابنِه ولا يُقيدُ الابنَ من أبيه

حضرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقِيدُ الأبَ من ابنِه ولا يُقيدُ الابنَ من أبيه