الرئيسيةأوهام الجمع والتفريق1/358ضعيفواه إسناده معلولأولُ ما يوضعُ في الميزانِ الخلُقُ الحسنُالراويخيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرىالمحدِّثالخطيب البغداديالمصدرأوهام الجمع والتفريقالجزء/الصفحة1/358حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةكشف الخفاءحسن أو صحيحأثقلُ ما يُوضعُ في الميزانِ الخُلُقُ الحسنُتخريج الإحياءلم أقف له على أصل هكذاأولُ ما يُوضَعُ في الميزانِ حُسْنُ الخُلُقِ والسخاءُ .أوهام الجمع والتفريقطريقه مرضيلا يوضعُ في الميزانِ يومَ القيامةِ أثقلُ من حسنِ الخلُقِطبقات الشافعية الكبرى[لم أجد له إسنادا]أولُ ما يوضعُ في الميزانِ حسنُ الخلقِ والسخاءُ ولما خلق اللهُ الإيمانَ قال اللهمَّ قوني فقواهُ بحُسنِ الخُلقِ والسخاءِ ولما خلق اللهُ الكفرَمجمع الزوائدرجاله ثقاتلا يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق وإن حسن الخلق ليبلغ بصاحبه درجة الصوم والصلاةسنن الترمذيصحيحما من شيءٍ يُوضَعُ في الميزانِ أثقلُ من حُسْنِ الخُلُقِ ، وإن صاحبَ حُسْنِ الخُلُقِ ليبْلُغُ به درجةَ صاحبِ الصومِ والصلاةِ
طبقات الشافعية الكبرى[لم أجد له إسنادا]أولُ ما يوضعُ في الميزانِ حسنُ الخلقِ والسخاءُ ولما خلق اللهُ الإيمانَ قال اللهمَّ قوني فقواهُ بحُسنِ الخُلقِ والسخاءِ ولما خلق اللهُ الكفرَ
مجمع الزوائدرجاله ثقاتلا يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق وإن حسن الخلق ليبلغ بصاحبه درجة الصوم والصلاة
سنن الترمذيصحيحما من شيءٍ يُوضَعُ في الميزانِ أثقلُ من حُسْنِ الخُلُقِ ، وإن صاحبَ حُسْنِ الخُلُقِ ليبْلُغُ به درجةَ صاحبِ الصومِ والصلاةِ