الرئيسيةأضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن2/543صحيح[صحيح]أثرُ أخذِ عُمرَ زَكاةَ الجُلودِ من حماسٍالراوي—المحدِّثمحمد الأمين الشنقيطيالمصدرأضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآنالجزء/الصفحة2/543حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالرحلة إلى إفريقياثابت ثبوتاً لا مطعن فيهعن أميرِ المؤمنينَ عمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه وأرضاه أنه أخذ زكاةَ الجلودِ من تاجرٍ يَتَّجرُ بالجلودِ.إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده ضعيف مرَّ بي عمرُ فقال يا حِمَاسُ أدِّ زكاةَ مالِكَ فقلتُ مالي مالٌ إلا جِعابٌ وأُدْمٌ فقال قَوِّمْها قيمةً ثم أدِّ زكاتَهَاالمحلى بالآثارلا يصح مر بي عمر بن الخطاب فقال : يا حماس ، أد زكاة مالك ، فقلت : مالي مال الأجعاب وأدم ، فقال : قومها قيمة ثم أد زكاتها الآيات البينات في عدم سماع الأموات عند الحنفية الساداتمعضل عن عمرَ : الجلودُ تمزَّقتْ ، والأحْداقُ قد سالتْ ، ما قدَّمْنا لقِينا ، وما أكلْنا ربِحْنا ، وما خلَّفْنا خسِرْناالتوضيح لشرح الجامع الصحيحإسناده جيدأنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ العُشرَ فيهِ [ يعني زكاةَ العسلِ ]تاريخ بغدادغريبعن ابنِ عباسٍ في الرجلِ يستفيدُ المالَ ؟ فقال : يزكيه حينَ يستفيدُه ، قال : وقال ابنُ عمرَ : ليس عليه زكاةٌ حتى يحولَ عليه الحولُ ، قال ميمونٌ : ما اختلف ابنُ عمرَ وابنُ عباسٍ في شيءٍ إلا أخذ ابنُ عمرَ بأوثقِهما إلا في هذا
الرحلة إلى إفريقياثابت ثبوتاً لا مطعن فيهعن أميرِ المؤمنينَ عمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه وأرضاه أنه أخذ زكاةَ الجلودِ من تاجرٍ يَتَّجرُ بالجلودِ.
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده ضعيف مرَّ بي عمرُ فقال يا حِمَاسُ أدِّ زكاةَ مالِكَ فقلتُ مالي مالٌ إلا جِعابٌ وأُدْمٌ فقال قَوِّمْها قيمةً ثم أدِّ زكاتَهَا
المحلى بالآثارلا يصح مر بي عمر بن الخطاب فقال : يا حماس ، أد زكاة مالك ، فقلت : مالي مال الأجعاب وأدم ، فقال : قومها قيمة ثم أد زكاتها
الآيات البينات في عدم سماع الأموات عند الحنفية الساداتمعضل عن عمرَ : الجلودُ تمزَّقتْ ، والأحْداقُ قد سالتْ ، ما قدَّمْنا لقِينا ، وما أكلْنا ربِحْنا ، وما خلَّفْنا خسِرْنا
التوضيح لشرح الجامع الصحيحإسناده جيدأنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ العُشرَ فيهِ [ يعني زكاةَ العسلِ ]
تاريخ بغدادغريبعن ابنِ عباسٍ في الرجلِ يستفيدُ المالَ ؟ فقال : يزكيه حينَ يستفيدُه ، قال : وقال ابنُ عمرَ : ليس عليه زكاةٌ حتى يحولَ عليه الحولُ ، قال ميمونٌ : ما اختلف ابنُ عمرَ وابنُ عباسٍ في شيءٍ إلا أخذ ابنُ عمرَ بأوثقِهما إلا في هذا