الرئيسيةطرح التثريب في شرح التقريب2/170ضعيف الإسناد[فيه] أبو عبيدة لم يسمع من عبد الله بن مسعود أن المشركينِ شغلوا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أرْبَعِ صلوات يومَ الخندقِالراويعبدالله بن مسعودالمحدِّثابن العراقيالمصدرطرح التثريب في شرح التقريبالجزء/الصفحة2/170حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح سنن النسائيصحيح [لغيره]إنَّ المشرِكينَ شغَلوا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن أربعِ صلَواتٍ يومَ الخندقِ فأمرَ بلالًا فأذَّنَ ثمَّ أقامَ فصلَّى الظُّهرَ ثمَّ أقامَ فصلَّى العصرَ ثمَّ أقامَ فصلَّى المغربَ ، ثمَّ أقامَ فصلَّى العِشاءَصحيح سنن الترمذيحسن إنَّ المشركين شغَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عن أربعِ صلواتٍ يومَ الخندقِ حتَّى ذهب من الليلِ ما شاء اللهُ ، فأمر بلالًا ، فأذَّن ثمَّ أقام فصلَّى الظهرَ ، ثمَّ أقام العصرَ ، ثمَّ أقام فصلَّى المغربَ ثمَّ أقام ، فصلَّى العشاءَعارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيمنقطع لكنه يعتضد بحديث أبي سعيد إن المشركين شغلوا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله فأمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاءخلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلامضعيف أن المشركين شغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله ، فأمر بلال فأذن ، ثم أقام فصلى الظهر ، ثم أقام فصلى العصر ، ثم أقام فصلى المغرب ، ثم أقام فصلى العشاء إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهمثله ولم يذكر العشاء بإسناده صحيح إنَّ المشركينَ شَغَلُوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أَرْبَعِ صلَوَاتٍ يومَ الخندقِ حتى ذهبَ من الليلِ ما شاءَ اللهُ فأمَرَ بِلالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أقَامَ الصلاةَ فصَلَّى الظهرَ ثمَّ أقامَ فصلَّى العصرَ ثمَّ أقامَ فصلَّى المغْرِبَ ثمَّ أقامَ فصلَّى العِشَاءَفتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار[له شاهد]أن المشركين شغلوا النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق عن أربع صلوات حتى ذهب من الليل ما شاء الله، فأمر بلالًا فأذن ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء
صحيح سنن النسائيصحيح [لغيره]إنَّ المشرِكينَ شغَلوا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن أربعِ صلَواتٍ يومَ الخندقِ فأمرَ بلالًا فأذَّنَ ثمَّ أقامَ فصلَّى الظُّهرَ ثمَّ أقامَ فصلَّى العصرَ ثمَّ أقامَ فصلَّى المغربَ ، ثمَّ أقامَ فصلَّى العِشاءَ
صحيح سنن الترمذيحسن إنَّ المشركين شغَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عن أربعِ صلواتٍ يومَ الخندقِ حتَّى ذهب من الليلِ ما شاء اللهُ ، فأمر بلالًا ، فأذَّن ثمَّ أقام فصلَّى الظهرَ ، ثمَّ أقام العصرَ ، ثمَّ أقام فصلَّى المغربَ ثمَّ أقام ، فصلَّى العشاءَ
عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيمنقطع لكنه يعتضد بحديث أبي سعيد إن المشركين شغلوا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله فأمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء
خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلامضعيف أن المشركين شغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله ، فأمر بلال فأذن ، ثم أقام فصلى الظهر ، ثم أقام فصلى العصر ، ثم أقام فصلى المغرب ، ثم أقام فصلى العشاء
إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهمثله ولم يذكر العشاء بإسناده صحيح إنَّ المشركينَ شَغَلُوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أَرْبَعِ صلَوَاتٍ يومَ الخندقِ حتى ذهبَ من الليلِ ما شاءَ اللهُ فأمَرَ بِلالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أقَامَ الصلاةَ فصَلَّى الظهرَ ثمَّ أقامَ فصلَّى العصرَ ثمَّ أقامَ فصلَّى المغْرِبَ ثمَّ أقامَ فصلَّى العِشَاءَ
فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار[له شاهد]أن المشركين شغلوا النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق عن أربع صلوات حتى ذهب من الليل ما شاء الله، فأمر بلالًا فأذن ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء