ضعيف الإسنادمختصرا في كون عبد الرحمن يدخل حبوا دون ذكر فقراء المهاجرين والمسلمين وفيه عمارة بن زاذان مختلف فيه
إنِّي رأيتُ الجنَّةَ فرأيتُ فقراءَ المهاجرينَ والمسلمينَ يدخلونَ سعيًا ولم أرَ أحدًا من الأغنياءِ يدخلًها معهم إلَّا عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ رأيتُه يدخلُها حبوًا فقال عبدُ الرحمنِ : إنَّ العيرَ وما عليها في سبيلِ اللهِ , وإنَّ أرِقَاءَها أحرارٌ , لَعلِّيَ أن أدخلَها معهم سعيًا .
الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبويةفيه عبد الله بن شبيب مجمع على ضعفه هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةرجاله رجال الصحيح لكن عبد الله بن صالح فيه ضعف من قبل حفظه. والمرفوع منه من طريق آخر سنده صحيح على شرط مسلم در السحابةالحديث قوي بكثرة طرقه لا موضوع موضوعات ابن الجوزيكذب منكر . باطل البداية والنهاية[فيه] عمارة بن زاذان الصيدلاني ضعيف الأجوبة المرضيةمداره على عمارة بن زاذان وقد ضعفه النسائي والدارقطني وأحمد