الرئيسيةالمعجم الأوسط للطبراني3/111لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن المستورد إلا بهذا الإسناد تفرد به سليمانمَن أكَل بأخيه أَكْلةً أطعَمه اللهُ مِثْلَها مِن نارِ جَهنَّمَالراويالمستورد بن شدادالمحدِّثالطبرانيالمصدرالمعجم الأوسط للطبرانيالجزء/الصفحة3/111حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمستدرك على الصحيحينصحيح الإسنادمَن أَكَلَ بمسلمٍ أَكْلةً أطعمَهُ اللَّهُ بِها أَكْلةً مِن نارِ جَهَنَّمَ يومَ القيامةِ، ومن أقامَ بِمُسلمٍ مقامَ سُمعةٍ أقامَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ مقامَ سُمعةٍ ورياءٍ، ومنِ اكتَسى بمسلِمٍ ثوبًا كَساهُ اللَّهُ ثوبًا من نارٍ يومَ القيامَةِالسلسلة الصحيحةصحيح بمجموع طرقهمن أكل برجلٍ مسلمٍ أكلةً ، فإنَّ اللهَ يُطعمُه مثلَها من جهنمَ ، و من اكتسى برجلٍ مسلمٍ ثوبًا ، فإنَّ اللهَ يكسوهُ مثلَه في جهنمَ ، و من قام برجلٍ مسلمٍ مقام سمعةٍ ، فإنَّ اللهَ يقومُ به مقامَ سمعةٍ يومَ القيامةِسنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم ، ومن كسى ثوبًا برجل مسلم فإن الله يكسوه مثله من جهنم ، ومن قام برجل مقام سمعة ورياء ، فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامةتخريج مشكاة المصابيح[حسن كما قال في المقدمة]من أَكلَ برجلٍ مسلمٍ أُكلةً فإنَّ اللَّهَ يطعمُه مثلَها من جهنَّمَ ومن كُسِي ثوبًا برجلٍ مسلمٍ فإنَّ اللَّهَ يَكسوهُ مثلَه من جَهنَّمَ ومن قامَ برجلٍ مقامَ سُمعةٍ ورياءٍ فإنَّ اللَّهَ يقومُ به مقامَ سمعةٍ ورياءٍ يومَ القيامةِالمعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن ابن ثوبان إلا بقية بن الوليدمَن أكَل برجُلٍ مُسلِمٍ أَكْلةً فإنَّ اللهَ يُطعِمُه مِثْلَها مِن جَهنَّمَ ومَن كُسِي ثوبًا برجُلٍ مُسلِمٍ فإنَّ اللهَ يكسوه مِثْلَه مِن جَهنَّمَ ومَن قام برجُلٍ مُسلِمٍ مَقامَ سُمعةٍ فإنَّ اللهَ يُقيمه مقامَ رياءٍ وسُمعةٍ يومَ القيامةِصحيح الأدب المفردصحيحمن أكل بمسلمٍ أكلةً فإنَّ اللهَ يُطعِمُه مثلَها من جهنَّمَ ، و من كسى برجلٍ مسلمٍ ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يكسوه من جهنَّمَ ، و من قام برجلٍ مسلمٍ مقامَ رياءٍ و سُمعةٍ ؛ فإنَّ اللهَ يقوم به مَقامَ رياءٍ و سُمعةٍ يومَ القيامةِ
المستدرك على الصحيحينصحيح الإسنادمَن أَكَلَ بمسلمٍ أَكْلةً أطعمَهُ اللَّهُ بِها أَكْلةً مِن نارِ جَهَنَّمَ يومَ القيامةِ، ومن أقامَ بِمُسلمٍ مقامَ سُمعةٍ أقامَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ مقامَ سُمعةٍ ورياءٍ، ومنِ اكتَسى بمسلِمٍ ثوبًا كَساهُ اللَّهُ ثوبًا من نارٍ يومَ القيامَةِ
السلسلة الصحيحةصحيح بمجموع طرقهمن أكل برجلٍ مسلمٍ أكلةً ، فإنَّ اللهَ يُطعمُه مثلَها من جهنمَ ، و من اكتسى برجلٍ مسلمٍ ثوبًا ، فإنَّ اللهَ يكسوهُ مثلَه في جهنمَ ، و من قام برجلٍ مسلمٍ مقام سمعةٍ ، فإنَّ اللهَ يقومُ به مقامَ سمعةٍ يومَ القيامةِ
سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم ، ومن كسى ثوبًا برجل مسلم فإن الله يكسوه مثله من جهنم ، ومن قام برجل مقام سمعة ورياء ، فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة
تخريج مشكاة المصابيح[حسن كما قال في المقدمة]من أَكلَ برجلٍ مسلمٍ أُكلةً فإنَّ اللَّهَ يطعمُه مثلَها من جهنَّمَ ومن كُسِي ثوبًا برجلٍ مسلمٍ فإنَّ اللَّهَ يَكسوهُ مثلَه من جَهنَّمَ ومن قامَ برجلٍ مقامَ سُمعةٍ ورياءٍ فإنَّ اللَّهَ يقومُ به مقامَ سمعةٍ ورياءٍ يومَ القيامةِ
المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن ابن ثوبان إلا بقية بن الوليدمَن أكَل برجُلٍ مُسلِمٍ أَكْلةً فإنَّ اللهَ يُطعِمُه مِثْلَها مِن جَهنَّمَ ومَن كُسِي ثوبًا برجُلٍ مُسلِمٍ فإنَّ اللهَ يكسوه مِثْلَه مِن جَهنَّمَ ومَن قام برجُلٍ مُسلِمٍ مَقامَ سُمعةٍ فإنَّ اللهَ يُقيمه مقامَ رياءٍ وسُمعةٍ يومَ القيامةِ
صحيح الأدب المفردصحيحمن أكل بمسلمٍ أكلةً فإنَّ اللهَ يُطعِمُه مثلَها من جهنَّمَ ، و من كسى برجلٍ مسلمٍ ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يكسوه من جهنَّمَ ، و من قام برجلٍ مسلمٍ مقامَ رياءٍ و سُمعةٍ ؛ فإنَّ اللهَ يقوم به مَقامَ رياءٍ و سُمعةٍ يومَ القيامةِ