إذا شكَّ أحدُكم فليُلْقِ الشَّكَّ ، وليَبْنِ على اليقينِ ، فإن استيقنَ التمامَ ، سجدَ سجدتينِ ، فإن كانت صلاتُهُ تامَّةً ، كانت الركعةُ نافلةً ، والسجدتانِ نافلةً ، وإن كانت ناقصةً ، كانت الركعةُ تمامًا لصلاتِهِ ، والسجدتانِ تُرْغِمَانِ أَنْفَ الشيطانِ

إذا شكَّ أحدُكم في صلاتِه فليُلْقِ الشَّكَّ وليَبْنِ على اليقينِ فإنِ استيقَن التَّمامَ سجَد سجدتَيْنِ فإنْ كانت صلاتُه تامَّةً كانت الرَّكعةُ نافلةً والسَّجدتانِ نافلةً وإنْ كانت ناقصةً كانت الرَّكعةُ تمامًا لصلاتِه والسَّجدتانِ تُرغِمانِ أنفَ الشَّيطانِ

إذا شكَّ أحدُكم في صلاتِه فلْيُلْقِ الشكَّ ، ولْيَبنِ على اليقينِ ، فإذا استيقنَ التَّمامَ سجد سجدتَينِ ، فإن كانت صلاتُه تامَّةً كانت الركعةُ نافلةً له والسجدتانِ ، وإن كانت ناقصةً كانت الركعةُ تمامًا لصلاتِه والسجدتانِ تُرغِمانِ أنفَ الشيطانِ

إذا شكَّ أحدُكم في صلاتِه فليُلْقِ الشَّكَّ وليَبْنِ على اليقينِ فإنِ استيقَن التَّمامَ سجَد سجدتَيْنِ فإنْ كانت صلاتُه تامَّةً كانتِ الرَّكعةُ نافلةً والسَّجدتانِ نافلةً وإنْ كانت ناقصةً كانتِ الرَّكعةُ تمامًا بصلاتِه والسَّجدتانِ تُرغِمانِ أنفَ الشَّيطانِ

إذا شَكَ أحدُكم في صلاتِهِ فليلقِ الشَّكَّ وليبنِ على اليقينِ فإذا استيقنَ التَّمامَ سجدَ سجدتينِ فإن كانت صلاتُهُ تامَّةً كانتِ الرَّكعةُ نافلةً والسَّجدتانِ وإن كانت ناقصةً كانتِ الرَّكعةُ تمامًا لصلاتِهِ وَكانتِ السَّجدتانِ مرغمتيِ الشَّيطانِ

إذا شكَّ أحدكم في صلاتِهِ فليُلْقِ الشكَّ وليَبْنِ على اليقينِ ، فإذا استيقَنَ التمامَ سجد سجدتينِ ، فإن كانت صلاتُهُ تامةً كانتِ الركعةُ نافلةً والسجدتانِ ، وإن كانت ناقصةً كانت الركعةُ تمامًا لصلاتِهِ ، وكانتِ السجدتانِ مرغمتي الشيطانَ