الرئيسيةميزان الاعتدال في نقد الرجال2/674ضعيفمنكر [ حديثٌ ] في القَدَرِ ، وخلْقِ القَلَمِالراوي—المحدِّثالذهبيالمصدرميزان الاعتدال في نقد الرجالالجزء/الصفحة2/674حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةظلال الجنة في تخريج "السنة" لابن أبي عاصمصحيح أولُ ما خلق اللهُ القلَمَ فقال اكتُبْ قال وما أكتُبُ يا ربِّ . قال اكتُبْ القدَرَ قال فجرى القَلَمُ في تلْكَ الساعَةِ بِما كانَ و بما هو كائِنٌ إلى الأبَدِالجامع الصحيح - سنن الترمذيغريب من هذا الوجه إنَّ أوَّلَ ما خلق اللهُ القلَمَ، فقال: اكتُب، قال: ما أكتُبُ ؟ قال: اكتبِ القدَرَ ما كانَ وما هو كائنٌ إلى الأبدِسنن الترمذيإنَّ أوَّلَ ما خلق اللهُ القلَمَ ، فقال: اكتُب، قال: ما أكتُبُ ؟ قال: اكتبِ القدَرَ ما كانَ وما هو كائنٌ إلى الأبدِالوهم والإيهام[ فيه ] عبد الواحد بن سليم هذا ، قال فيه ابن حنبل : حديثه منكر أحاديثه موضوعةإنَّ أوَّلَ ما خلق اللهُ القلمَ فقال : اكتُبْ ، قال : ما أكتبُ ؟ قال : اكتُبِ القدَرَ ، ما كان وما هو كائنٌ إلى الأبدِصحيح الترمذيصحيحإنَّ أوَّلَ ما خلقَ اللَّهُ القَلمَ ، فقالَ اكتُب فقالَ ما أكتُبُ قالَ : اكتُبِ القدَرَ ما كانَ وما هوَ كائنٌ إلى الأبدِصحيح الجامعصحيحإنَّ أوَّلَ ما خلق اللهُ القلَمُ ، فقال لهُ اكتُبْ ، قال : ما أكتُبُ ؟ قال : اكتُبْ القدَرَ ، ما كان و ما هو كائِنٌ إلى الأبَدِ
ظلال الجنة في تخريج "السنة" لابن أبي عاصمصحيح أولُ ما خلق اللهُ القلَمَ فقال اكتُبْ قال وما أكتُبُ يا ربِّ . قال اكتُبْ القدَرَ قال فجرى القَلَمُ في تلْكَ الساعَةِ بِما كانَ و بما هو كائِنٌ إلى الأبَدِ
الجامع الصحيح - سنن الترمذيغريب من هذا الوجه إنَّ أوَّلَ ما خلق اللهُ القلَمَ، فقال: اكتُب، قال: ما أكتُبُ ؟ قال: اكتبِ القدَرَ ما كانَ وما هو كائنٌ إلى الأبدِ
سنن الترمذيإنَّ أوَّلَ ما خلق اللهُ القلَمَ ، فقال: اكتُب، قال: ما أكتُبُ ؟ قال: اكتبِ القدَرَ ما كانَ وما هو كائنٌ إلى الأبدِ
الوهم والإيهام[ فيه ] عبد الواحد بن سليم هذا ، قال فيه ابن حنبل : حديثه منكر أحاديثه موضوعةإنَّ أوَّلَ ما خلق اللهُ القلمَ فقال : اكتُبْ ، قال : ما أكتبُ ؟ قال : اكتُبِ القدَرَ ، ما كان وما هو كائنٌ إلى الأبدِ
صحيح الترمذيصحيحإنَّ أوَّلَ ما خلقَ اللَّهُ القَلمَ ، فقالَ اكتُب فقالَ ما أكتُبُ قالَ : اكتُبِ القدَرَ ما كانَ وما هوَ كائنٌ إلى الأبدِ
صحيح الجامعصحيحإنَّ أوَّلَ ما خلق اللهُ القلَمُ ، فقال لهُ اكتُبْ ، قال : ما أكتُبُ ؟ قال : اكتُبْ القدَرَ ، ما كان و ما هو كائِنٌ إلى الأبَدِ