ضعيف الإسنادفي إسناده إسماعيل بن يحيى التيمي وهو منسوب إلى الكذب
أنَّ عليًّا رَضِيَ اللهُ عنهُ روى عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذا الحديثَ [ أي حديثُ لا يَزْنِي الزَّاني ] فقام رجلٌ فقال يا أميرَ المؤمنينَ من زنى فقد كفرَ فقال عليٌّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يأمرنا أن نُبْهِمَ أحاديثَ الرُّخَصِ لا يزني الزاني وهو مؤمنٌ أنَّ ذلك الزنا حلالٌ لهُ فإن آمَنَ بهِ أنَّهُ لهُ حلالٌ فقد كفر ولا يسرقُ وهو مؤمنٌ بتلكَ السرقةِ أنَّها لهُ حلالٌ فإن آمنَ بها أنَّها لهُ حلالٌ فقد كفرَ ولا يشربُ الخمرَ حين يشربها وهو مؤمنٌ أنَّها لهُ حلالٌ فإن شربها وهو مؤمنٌ أنَّها لهُ حلالٌ فقد كفرَ ولا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذاتَ شرفٍ حين ينتهبها وهو مؤمنُ أنَّها لهُ حلالٌ فإن انْتَهبها وهو مؤمنٌ أنَّها لهُ حلالٌ فقد كفرَ
مجمع الزوائدفيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب لا تحل الرواية عنه البحر الزخار المعروف بمسند البزارلا نعلم رواه عن صفوان عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة إلا عبد العزيز بن المطلب وقد روي عن رسول الله من وجوه البحر الزخار المعروف بمسند البزارلا نعلم رواه عن صفوان إلا عبد العزيز. ولا نعلم روى هذا الحديث عن حميد بن عبد الرحمن إلا صفوان بن سليم المحلىاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحه مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفي إسناده معلى بن مهدي قال أبو حاتم : يحدث أحيانا بالحديث المنكر وذكره ابن حبان في الثقات