في المسحِ على الخُفَّينِ أنَّهُ لا بأسَ بِهِ

لا بأسَ بذلكَ يعني المسحَ على الخفَّينِ

أن أبا أيوب كان يأمر بالمسح على الخفين ويخلع فقيل له: تأمر بالمسح على الخفين وتخلع أنت؟ فقال: لو أنه كان به بأس لم آمركم به فيكون لكم المهنى وعلي المأثم لكن حبب إلي الطهور.

قالَ ابنُ مسعودٍ : لاَ بأسَ أن تبدأَ برِجلَيكَ قبلَ يديك في الوُضوءِ

سَكبتُ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الوُضوءَ ، فلمَّا انتهيتُ إلى رِجلَيهِ أهوَيتُ إلى الخُفَّينِ لأنزِعَهُما ، فقالَ : دَعِ الخُفَّينِ فإنِّي أدخلتُهُما وهُما طاهِرتانِ

من توضأَ فمسحَ بثوبٍ نظيفٍ فلا بأسَ به ، ومن لم يفعلْ فهو أفضلُ ، لأن الوضوءَ يوزنُ يومَ القيامةِ مع سائرِ الأعمالِ