أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يقولُ لها : إنِّي أعرفُ غضبَكِ إذا غضِبتِ ورضاكِ إذا رضيتِ قالت : وكيفَ تعرفُ ؟ قال : إذا غضِبتِ قلتِ : يامحمَّدُ ، وإذا رضيتِ قلتِ : يا رسولَ اللهِ .

الزمْ بيتَكَ واملُكْ عليكَ لسانَك وخذْ ما تعرفُ ودعْ ما تُنكِرُ وعليكَ بأمرِ خاصةِ نفسِك ودَعْ عنك أمرَ العامةِ

كيفَ بِك إذا بقِيتَ في حُثالةٍ منَ النَّاسِ مُرِجت عُهودُهم وأمانتُهم واختلفوا فَكانوا هَكذا وشبَّكَ بينَ أصابعِه قالَ فبمَ تأمرني قالَ عليكَ بما تعرفُ ودع ما تُنكرُ وعليكَ بخاصَّةِ نفسِك وإيَّاكَ وعوامِّهم وفي روايةٍ الزَم بيتَك واملِك عليكَ لسانَك وخذ ما تعرفُ ودع ما تُنكرُ وع

فالزَم بيتَك واملُك عليكَ لسانَك وخذ بما تعرفُ ودع ما تُنكرُ وعليكَ بأمرِ خاصَّةِ نفسِك واتركْ عنكَ أمرَ العامَّةِ

سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ لُقطَةَ الذَّهَبِ والورِقِ فقالَ: اعرِف وِكاءَها وعِفاصَها ثمَّ عرِّفها سَنةً فإن لَم تَعرِفْ فاستَنفَعَ بِها ولتَكُنْ وَديعةً عندَكَ فإن جاءَ صاحِبُها يومًا منَ الدَّهرِ فأدِّها إليهِ

ليردَّكَ – يا أبا ذرٍّ - عنِ النَّاسِ والقولِ فيهم ما تعرفُ من نفسِكَ لا تجدْ عليْهم فيما تأتي بهِ ، فكفى بالمرءِ عيباً أن يَكونَ فيهِ ثلاثُ خصالٍ أن يعرفَ منَ النَّاسِ ما يجْهلُه عن نفسِهِ . ويجدَ عليهم فيما يأتي . ويؤذيَ جليسَه فيما لا يعنيهِ