الرئيسيةتاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام1/367لم يُحكَمْ عليهمرسلفأمَّا الشَّبَهُ فأيُّ النُّطفتينِ سبقت إلى الرَّحمِ فالولدُ له أشبَهُالراوي—المحدِّثالذهبيالمصدرتاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلامالجزء/الصفحة1/367حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالتمهيدالإسناد أثبتعن أمِّ سلمةَ أنَّ أُمَّ سُلَيمٍ امرأةَ أبي طلحةَ قالت : يا رسولَ اللهِ هل على المرأة ترى زوجَها في المنام يقعُ عليها غُسلٌ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا رأَتْ بلَلًا ، فقالت أمُّ سلمةَ : يا رسولَ اللهِ وتفعل ذلك المرأةُ ؟ ! فقال : تَرِبَ جبينُك وأنَّى يكون شِبالتوحيد[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]الدجال هو أعور هجان ، أشبه الناس بعد العزى بن قطن ، فأما هلك الهلك ، فإن ربكم ليس بأعورصحيح مسلمصحيحأن امرأةً قالت لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هل تغتَسِلُ المرأةُ إذا احتَلَمَتْ وأَبْصَرَتِ الماءَ ؟ فقال نعم . فقالت لها عائشةُ :- تربت يداك وأَلَّتْ- . قالت: فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دعِيها . وهل يكونُ الشَّبَهُ إلا مِن قِبَلِ ذلك؟ إذا علا ماؤُهَا ماءَ الرجالأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةإسناده صحيح أنه قال في الدجالِ : أعورُ هجان أزهَرُ كأن رأسَه أَصَلةٌ أشبَهُ الناسِ بعبدِ العُزَّى بنِ قَطَنٍ فإما هلك الهلك فإنَّ ربَّكم تعالى ليس بأعورَسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقههاإسناده صحيح على شرط مسلم الدجالُ أعورُ ، هجّانٌ أزْهَرٌ وفي رواية : أقْمَرٌ ، كان رأسهُ أصلهُ ، أشبهَ الناسِ بعبدِ العُزّى بن قَطَنٍ ، فأما هلكَ الهلكَ ، فإن ربكُم تعالى ليسَ بأَعورَشرح مشكل الآثار[فيه] مصعب بن شيبة ليس حديثه عند أصحاب الحديث بالقويأن امرأةً قالتْ للنبي صلى الله عليه وسلم هل تغتسلُ المرأةُ إذا احتلمتْ وأبصرتْ الماء فقال نعم فقالتْ لها عائشةُ تربتْ يداكِ فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعيها وهل يكونُ الشبهُ إلا منْ ذلكَ إذا علا ماؤُها ماءُ الرجلِ أشبهَ الولدُ أخوالهُ وإذا علا ماءُ الرجُلِ ماءَها أشبههُ
التمهيدالإسناد أثبتعن أمِّ سلمةَ أنَّ أُمَّ سُلَيمٍ امرأةَ أبي طلحةَ قالت : يا رسولَ اللهِ هل على المرأة ترى زوجَها في المنام يقعُ عليها غُسلٌ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا رأَتْ بلَلًا ، فقالت أمُّ سلمةَ : يا رسولَ اللهِ وتفعل ذلك المرأةُ ؟ ! فقال : تَرِبَ جبينُك وأنَّى يكون شِب
التوحيد[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]الدجال هو أعور هجان ، أشبه الناس بعد العزى بن قطن ، فأما هلك الهلك ، فإن ربكم ليس بأعور
صحيح مسلمصحيحأن امرأةً قالت لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هل تغتَسِلُ المرأةُ إذا احتَلَمَتْ وأَبْصَرَتِ الماءَ ؟ فقال نعم . فقالت لها عائشةُ :- تربت يداك وأَلَّتْ- . قالت: فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دعِيها . وهل يكونُ الشَّبَهُ إلا مِن قِبَلِ ذلك؟ إذا علا ماؤُهَا ماءَ الرج
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةإسناده صحيح أنه قال في الدجالِ : أعورُ هجان أزهَرُ كأن رأسَه أَصَلةٌ أشبَهُ الناسِ بعبدِ العُزَّى بنِ قَطَنٍ فإما هلك الهلك فإنَّ ربَّكم تعالى ليس بأعورَ
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقههاإسناده صحيح على شرط مسلم الدجالُ أعورُ ، هجّانٌ أزْهَرٌ وفي رواية : أقْمَرٌ ، كان رأسهُ أصلهُ ، أشبهَ الناسِ بعبدِ العُزّى بن قَطَنٍ ، فأما هلكَ الهلكَ ، فإن ربكُم تعالى ليسَ بأَعورَ
شرح مشكل الآثار[فيه] مصعب بن شيبة ليس حديثه عند أصحاب الحديث بالقويأن امرأةً قالتْ للنبي صلى الله عليه وسلم هل تغتسلُ المرأةُ إذا احتلمتْ وأبصرتْ الماء فقال نعم فقالتْ لها عائشةُ تربتْ يداكِ فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعيها وهل يكونُ الشبهُ إلا منْ ذلكَ إذا علا ماؤُها ماءُ الرجلِ أشبهَ الولدُ أخوالهُ وإذا علا ماءُ الرجُلِ ماءَها أشبههُ