لم يُحكَمْ عليه
إنَّ رَجُلَينِ ممنْ دخَل النارَ ، اشتَدَّ صِياحُهما فقال الربُّ تبارَك وتعالى أخرِجوهما، فلما أُخرِجا قال لهما : لأيِّ شيٍء اشتَدَّ صِياحُكما ؟ قالا : فعلْنا ذلك لِتَرْحَمَنا، قال : إنَّ رحمَتي لَكُما أن تَنطَلِقا فَتُلقِيا أنفُسَكما حيثُ كنتُما من النارِ فينطلِقانِ . فيُلقي أحَدُهما نفسَه فيجعَلُها عليهِ بَردًا وسلامًا، ويَقومُ الآخَرُ فلا يُلقي نفسَه، فيقولُ له الربُّ تبارَك وتعالى ما منعَك أن تُلقي نفسَك كما ألقَى صاحِبُك؟ فيقولُ يا ربِّ إني لأرجو أن لا تُعيدَني فيها بعدَ ما أخرَجتَني فيقولُ له الربُّ تبارَك وتعالى لك رَجاؤك فيُدخَلانِ الجنَّةَ جميعًا برحمةِ اللهِ
سنن الترمذيإسناده ضعيف ضعيف سنن الترمذيضعيف ضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف العلل المتناهية في الأحاديث الواهيةإسناده لا يثبت هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةمخرج في "السلسلة الضعيفة" هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةفيه رشدين بن سعد، وهو ضعيف، وشيخه ابن أنعم؛ ضعيف أيضا