إنَّ للهِ عِبادًا يخُصُّهم ( وفي حديثِ ابنِ حَمدانَ يختَصُّهُم وقالَ زاهرٌ في حديثِ الإخميميُ اختَصَّهم ) بالنِّعَمِ لمنافعِ العبادِ فمَن بخِلَ بتلكَ المنافعَ ( زادَ ابنُ حبيبٍ عن العبادِ وقالوا ) نَقَلَ اللَّهُ تلكَ النِّعمَ عَنهُم وحَوَّلَها إلى غَيرِهم

إنَّ للهِ تعالى أقوامًا يختصُّهم بالنِّعَمِ لمنافعِ العبادِ ، و يُقرُّها فيهم ما بذلوها ، فإذا منعوها ، نزعها منهم ، فحولَّها إلى غيرِهم

إنَّ لله تعالى أقوامًا يختصُّهم بالنعمِ لمنافعِ العبادِ، و يُقرُّها فيهمْ ما بذلُوها، فإذا منعُوها، نزعَها منهمْ، فحولَها إلى غيرِهم

إنَّ للهِ أقوامًا يختصُّهُم بالنعمِ لمنافعِ العبادِ ، و يُقِرُّهُم فيها ما بذلوها ، فإذا منعُوها نزعَها منهم ، فحوَّلها إلى غيرِهم

إنَّ للهِ أقوامًا اختَّصهم بالنِّعمِ لمنافعِ العبادِ يقرُّها فيهم ما بذَلوها ، فإذا منعوها نزعَها عنهم وحوَّلَها إلى غيرِهم

إنَّ للَّهِ عبادًا خصَّهمُ بالنِّعَمِ لمنافعِ العبادِ ، يُقرُّها فيهم ما بذلوها ، فإن منعوها حوَّلَها عنهُم وجعلَها في غيرِهم