ما يَزَالُ العبْدُ يَمْشِي مُطْلَقًا مَا خَمِصَ بَطْنُهُ من أموالِ المسلمينَ وسلِمَ ظَهْرُهُ مِنْ بَطْنِهِمْ وسَلِمَ لسانُهُ مِنْ أعراضِهِم واستقامَتْ طَريقَتُهُ ولَزِمَ جماعَةَ المسلِمينَ

ما يزالُ العبدُ يمشي مُطلَقًا ما خَمُصَ بطنُهُ من أموالِ المسلمينَ وسلمَ ظَهْرُهُ من بطنِهِم وسلمَ لسانُهُ من أعراضِهِم واستقامت طريقتُهُ ولزمَ جماعةَ المسلمينَ.

لا يزال العبد يتقرب إلي بًالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : اللهمَّ قِني شرَّ من يمشِي على بطنِه وشرَّ من يمشِي على رجلينِ وشرَّ من يمشِي على أربعٍ

لا يَزالُ العبدُ في صَلاةٍ ما انْتظَرَ الصلاةَ

حديثٌ في ردِّ شهادةِ الظِّنِّينَ مطلقًا