لا عدوى ، ولا طيرة ، ولا صفر ، ولا هامة . فقال أعرابي : ما بًال الإبل تكون في الرمل كأنها الظبًاء ، فيخالطها البعير الأجرب فيجربها ؟ قال : فمن أعدى الأول

لا عَدوى ، ولا طيَرةَ ، ولا صفرَ ، ولا هامَّة فقالَ أعرابيٌّ : ما بالُ الإبلِ تَكونُ في الرَّملِ كأنَّها الظِّباءُ فيخالطُها البعيرُ الأجرَبُ فيجربُها ؟ قالَ : فَمن أعدى الأوَّلَ

لا عَدوَى ولا صَفَرَ ولا هامة . فقالَ أعرابيٌّ : يا رسولَ اللَّهِ فما بالُ إبِلي تَكونُ في الرَّملِ كأنَّها الظِّباءُ ، فيأتي البعيرُ الأجرَبُ فيدخلُ بينَها فيُجرِبُها ؟ فقالَ : فمن أعدَى الأوَّلَ

لا عَدْوى ولا صَفَرَ ولا هامَةَ . فقالَ أعرابيٌّ : يا رسولَ اللَّهِ ، فما بالُ الإبِلِ ، تَكونُ في الرَّملِ كأنَّها الظِّباءُ ، فيخالطُها البعيرُ الأجرَبُ فيُجرِبُها ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فمن أعدَى الأوَّل

( لا عَدْوى ولا صَفَرَ ولا هامَةَ ) فقال الأعرابيُّ : يا رسولَ اللهِ فما بالُ الإبلِ تكونُ في الرَّملِ كأنَّها الظِّباءُ فيجيءُ البعيرُ الأجربُ فيدخُلُ فيها فيُجرِبُها ؟ قال : ( فمَن أَعْدَى الأوَّلَ ) ؟

لا عدوى ولا صفرَ ولا هامةَ . فقال أعرابيٌّ : يا رسولَ اللهِ . فما بالُ الإبلِ تكون في الرملِ كأنها الظباءُ ، فيجيءُ البعيرُ الأجربُ فيدخلُ فيها فيجربُها كلَها ؟ قال : فمن أعدى الأولَ ؟ . وفي روايةٍ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : لا عدوى ولا طيرةَ ولا صفرَ ولا