الرئيسيةتاريخ بغداد2/443ضعيفمنكر من هذا الوجه جداً كالموضوعصِنفانِ ليسَ في الإسلامِ لَهُما نصيبٌ : المُرْجِئَةُ ، والقدريَّةُالراويعبدالله بن عمرالمحدِّثيحيى بن معينالمصدرتاريخ بغدادالجزء/الصفحة2/443حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةتهذيب الكمالمنكرصنفانِ ليس لهما في الإسلامِ نصيبٌ المرجئةُ والقدريةُتهذيب التهذيبمنكر جداً كالموضوعصِنفانِ ليس لهما في الإسلامِ نصيبٌ : المُرجِئةُ والقَدَريةُالعواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسمليس إسناده بذاكصنفان من أمتي ليس لهما في الإسلامِ نصيبٌ: المرجئةُ والقدريَّةُ.سنن الترمذي[فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى مع سوء حفظه يكتب حديثهصنفانِ من أُمَّتِي ليس لهما في الإسلامِ نصيبٌ المرجئةُ والقدريَّةُتهذيب التهذيبضعيفصنفانِ من أُمَّتِي ليس لهما في الإسلامِ نصيبٌ : المرجئةُ والقدريةُالعواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسمفيه عمرو بن القاسم بن حبيب التمار وعطية العوفي[صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلامِ نصيبٌ: المرجئةُ والقدريَّةُ]
العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسمليس إسناده بذاكصنفان من أمتي ليس لهما في الإسلامِ نصيبٌ: المرجئةُ والقدريَّةُ.
سنن الترمذي[فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى مع سوء حفظه يكتب حديثهصنفانِ من أُمَّتِي ليس لهما في الإسلامِ نصيبٌ المرجئةُ والقدريَّةُ
العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسمفيه عمرو بن القاسم بن حبيب التمار وعطية العوفي[صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلامِ نصيبٌ: المرجئةُ والقدريَّةُ]