الرئيسيةالضعفاء الكبير3/381ضعيف الإسنادلا يتابع عليه عيسى بن عبد الرحمن الزرقي من وجه يثبت قال البخاري حديثه عن الزهري مقلوبلا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاءالراويأبو هريرة المحدِّثالعقيليالمصدرالضعفاء الكبيرالجزء/الصفحة3/381حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةسنن الترمذيحسن صحيحلا يحرم من الرضاعةِ إلا ما فتق الأمعاءَ في الثديِ، وكان قبلَ الفطامِزاد المعادثابتلا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطامأحاديث معلة ظاهرها الصحةرواته رواة الصحيح ، ولكن الشوكاني قال أعل بالانقطاع لا يُحَرِّمُ مِنَ الرضاعةِ إلا ما فتقَ الأمعاءَ في الثدي ، وكان قبلَ الفطامِالوهم والإيهام[فيه] ابن إسحاق مختلف فيهلا يُحرِّمُ من الرَّضاعةِ المَصَّةُ ولا المَصَّتان ، وإنَّما يُحرِّمُ منه ما فتق الأمعاءَ من اللَّبنِإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلفيه عنعنة ابن إسحاق [روي] موقوفا بإسناد صحيح لا تُحرِّمُ من الرَّضاعةِ المصَّةُ ولا المصَّتانِ ولا يحرِّمُ إلا ما فتَقَ الأمعاءَ زاد في رواية من الَّلبَنِذخيرة الحفاظأخرجه في صحيحهلا يحرمُ من الرضاعِ إلا ما فتقَ الأمعاءَ
أحاديث معلة ظاهرها الصحةرواته رواة الصحيح ، ولكن الشوكاني قال أعل بالانقطاع لا يُحَرِّمُ مِنَ الرضاعةِ إلا ما فتقَ الأمعاءَ في الثدي ، وكان قبلَ الفطامِ
الوهم والإيهام[فيه] ابن إسحاق مختلف فيهلا يُحرِّمُ من الرَّضاعةِ المَصَّةُ ولا المَصَّتان ، وإنَّما يُحرِّمُ منه ما فتق الأمعاءَ من اللَّبنِ
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلفيه عنعنة ابن إسحاق [روي] موقوفا بإسناد صحيح لا تُحرِّمُ من الرَّضاعةِ المصَّةُ ولا المصَّتانِ ولا يحرِّمُ إلا ما فتَقَ الأمعاءَ زاد في رواية من الَّلبَنِ