بَلْ هو الدِّينُ كلُّهُ . ثُمَّ قال رسولُ اللهِ : إِنَّ الحَياءَ والعَفَافُ والعِيَّ – عِيُّ اللِّسانِ ، لا عِيُّ القلبِ ، والفقهُ مِنَ الإيمانِ ، وإنَّهُنَّ يَزِدْنَ في الآخرةِ ، ويُنْقِصْنَ مِنَ الدنيا ، وما يَزِدْنَ في الآخرةِ أكثرُ مِمَّا يُنْقِصْنَ مِنَ الدنيا . وإِنَّ الش

إنَّ الحياءَ والعفافَ والعِيَّ عيُّ اللِّسانِ لا عيُّ القلبِ والعملَ منَ الإيمانِ وإنَّهنَّ يزِدنَ في الآخرةِ وينقُصنَ منَ الدُّنيا وما يزدنَ في الآخرةِ أكثَرُ مِمَّا ينقصنَ من الدُّنيا وإنَّ الشُّحَّ والفُحشَ والبذاء منَ النِّفاقِ وإنَّهنَّ يزدنَ في الدُّنيا وينقُصنَ منَ الآخ

إنَّ الحياءَ ، والعفافَ ، والعِيَّ – عِيُّ اللسانِ لا عِيُّ القلبِ – والفقهُ : من الإيمان ، وإنهن يَزِدْنَ في الآخرةِ وينقُصْنَ من الدنيا ، وما يزِدْن في الآخرةِ أكثرَ مما ينقُصْنَ من الدنيا . وإنَّ الشحَّ والفحشَ والبذاءَ من النِّفاقِ ، وإنهن ينقُصْنَ من الآخرةِ ، ويزِدْنَ في

كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكر عنده الحياء فقالوا يا رسول الله الحياء من الدين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو الدين كله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الحياء العفاف والعي في اللسان لا عي القلب والعي من الإيمان وإنهن يزدن في الآخرة وينقصن في الدنيا ولما

ثلاثٌ من الإيمانِ : الحياءُ والعفافُ والعِيُّ ، عِيُّ اللسانِ لا عِيُّ القلبِ ولا عِيُّ العملِ وهنَّ مما يزِدنَ في الآخرةِ وينقصنَ من الدنيا وما يزدنَ في الآخرةِ أكبرُ مما ينقصنَ من الدنيا

ثلاثٌ من الإيمانِ : الحياءُ ، والعفَافُ ، والعِيُّ ؛ عيُّ اللِّسانِ ؛ غيرَ عِيِّ الفِقهِ والعِلمِ ، وهُنَّ مِمَّا يَنقُصنَ في الدنيا ، ويَزِدنَ في الآخرةِ ، وما يَزِدنَ في الآخرةِ أكثرُ ممَّا يَنقُصنَ من الدنيا ، وثلاثٌ من النِّفاقِ : البَذاءُ ، والفُحشُ ، والشُّحُّ ، وهُنَّ ممّ