إذا كان يومُ عرفةَ غفر اللهُ للحاجِّ ، فإذا كان ليلةُ المزدلفةِ غفر اللهُ عزَّ وجلَّ للتُّجَّارِ ، فإذا كان يومُ منًى غفر اللهُ للجمَّالين . وإذا كان يومُ جمرةِ العقبةِ غفر اللهُ للسُّؤَّالِ ، فلا يشهدُ ذلك الموضعَ أحدٌ إلَّا غُفِر له

إذا كانَ يومُ عرفةَ غفرَ اللَّهُ للحاجِّ الخالصِ فإذا كانتْ لَيلةُ المُزدلفةِ غفرَ اللَّهُ للتُّجَّارِ فإذا كانَ يومُ منًى غفرَ للجمَّالينَ فإذا كانَ يومُ رَميِ جمرةَ العقبةِ غفرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ للسُّؤَّالِ فلا خلقٌ يعني يحضرُ ذلكَ المَوقفَ إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ

إذا كان يومُ عرفةَ غفر اللهُ للحاجِّ فإذا كان ليلةُ المزدلفةِ غفر اللهُ عزَّ وجلَّ للتُّجَّارِ فإذا كان يومُ منًى غفر اللهُ للجمَّالين فإذا كان يومُ جمرةِ العقبةِ غفر اللهُ عزَّوجلَّ للسُّؤَّالِ فلا يشهدُ ذلك الموضعَ أحدٌ إلَّا غفر له

إذا كان يومُ عرفةَ غفر اللهُ للحاجِّ فإذا كان ليلةَ المزدلفةِ غفر اللهُ عَزَّ وَجَلَّ للتجارِ فإذا كان يومَ مِنًى غفر اللهُ للحمَّالين فإذا كان يومَ جمرةِ العقبةِ غفر اللهُ عَزَّ وَجَلَّ للسؤَّالِ فلا يشهدْ ذلك الموضعَ أحدٌ إلا غُفر له

إذا كان يومُ عرَفَةَ غفَر اللهُ للحُجَّاجِ ، وإذا كان ليلةُ المُزْدلِفةُ غفَر اللهُ للتُّجَّارِ ، فإذا كان يومُ مِنًى غفَر اللهُ للحمَّالينَ ، فإذا كان يومُ جمرةِ العَقَبَةِ غفَر اللهُ للسُّؤَّالِ ، فلا يَشْهَدُ ذلك الموضِعَ أَحَدٌ إلا غَفَرَ له

إذا كان يومُ عرفةَ ، غفرَ اللهُ لِلْحاجِّ ، فإنْ كان ليلةُ مُزْدَلِفَةَ غفرَ لِلتُّجَّارِ ، فإنْ كان يومُ مِنًى غفرَ لِلْجَمَّالِينَ ، فإِذَا كان يومُ الجمرةِ غفرَ لِلسُّؤَّالِ