الرئيسيةتاريخ دمشق14/39ضعيفمنكر وأكثر رواته مجاهيلإذا ألِفَ العبدُ الإعراضَ عنِ اللَّهِ تعالى ابتلاهُ بالوقيعةِ في الصالحينَالراويعلي بن أبي طالبالمحدِّثابن عساكرالمصدرتاريخ دمشقالجزء/الصفحة14/39حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةموضوعإذا ألِفَ العبدُ الإعراضَ عنِ اللَّهِ تعالى ؛ ابتلاهُ بالوَقيعةِ في الصالِحينَلسان الميزان[فيه] أحمد بن نصر الروياني، شيخ لا وجود له، اختلق اسمه بعض الكذابين إذا ألِفَ القلبُ الإعراضَ عن اللهِ ، ابتلاهُ بالوقيعةِ في الصَّالحينَالفوائد المجموعة للأحاديث الموضوعةلا أصل له إذا ألف القلب الإعراض عن الله, ابتلاه الله بالوقيعة في الصالحين .ضعيف الجامع الصغير وزيادتهمرسل حسن إذا قصَّرَ العبدُ في العملِ ، ابْتلاه اللهُ تعالى بالهمِّميزان الاعتدالضعيفإذا قصَّرَ العبدُ في العملِ ابتلاهُ اللهُ بالهَمِّسنن أبي داودصحيحإنَّ العبدَ إذا سبقت له من اللهِ منزلةٌ لم يبلغْها بعمله ابتلاه اللهُ في جسدِه أو في مالِه أو في ولدِه ثم صبَّره على ذلك حتى يُبلِّغَه المنزلةَ التي سبقت له من اللهِ تعالى
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةموضوعإذا ألِفَ العبدُ الإعراضَ عنِ اللَّهِ تعالى ؛ ابتلاهُ بالوَقيعةِ في الصالِحينَ
لسان الميزان[فيه] أحمد بن نصر الروياني، شيخ لا وجود له، اختلق اسمه بعض الكذابين إذا ألِفَ القلبُ الإعراضَ عن اللهِ ، ابتلاهُ بالوقيعةِ في الصَّالحينَ
الفوائد المجموعة للأحاديث الموضوعةلا أصل له إذا ألف القلب الإعراض عن الله, ابتلاه الله بالوقيعة في الصالحين .
سنن أبي داودصحيحإنَّ العبدَ إذا سبقت له من اللهِ منزلةٌ لم يبلغْها بعمله ابتلاه اللهُ في جسدِه أو في مالِه أو في ولدِه ثم صبَّره على ذلك حتى يُبلِّغَه المنزلةَ التي سبقت له من اللهِ تعالى