صلِّ الصلاةَ لِوقْتِها ، فإنْ أدْرَكتَ الإِمامَ يُصَلِّي بِهم فَصَلِّ مَعهُمْ ، و قَدْ أحْرَزْتَ صلاتَكَ ، و إلَّا فَهِيَ نَافِلَةٌ لكَ

صَلِّ الصَّلاةَ لوقتِها فإنْ أتَيْتَ القومَ وقد صلَّوْا كُنْتَ قد أحرَزْتَ صلاتَكَ وإنْ لَمْ يكونوا صلَّوْا صلَّيْتَ معهم وكانت لكَ نافلةً

إِنَّهُ سيكونُ أمراءُ ، يُؤَخِّرُونَ الصلَاةَ عَنْ مواقيتِها ، ألَا فصلِّ الصلَاةَ لِوَقْتِها ثُمَّ ائتِهمْ ، فإِنْ كانوا قَدْ صلَّوْا ، كنتَ قَدْ أحْرَزْتَ صلاتَكَ ، وإلَّا صَلَّيْتَ معهم ، فكانَتْ تِلْكَ نَافِلَةً

يا أبا ذرٍّ ، أمَراءُ يَكونونَ بعدي يُميتونَ الصَّلاةَ ، فصلِّ الصَّلاةَ لوقتِها ، فإن صلِّيتَ لوقتِها كانت لَكَ نافلةً ، وإلَّا كنتَ قَد أحرَزتَ صلاتَك

أوصاني خَليلي عليه السَّلامُ أن أصلِّيَ الصَّلاةَ لوقتِها ، وإن أدرَكْتَ الإمامَ ، وقد سبقَكَ ، فقد أجزأتْكَ صلاتُكَ وإلَّا فَهيَ نافلةٌ

عن أبي ذرٍّ ؛ قال : إنَّ خليلي أوصاني أن أسمعَ وأُطيعَ . وإن كان عبدًا مُجَدَّعَ الأطرافِ . وأن أصلي الصلاةَ لوقتها . فإن أدركتَ القومَ وقد صلوا كنتَ قد أحرزتَ صلاتك . وإلا كانت لك نافلةً