قال لي ربِّي عزَّ وجلَّ فهل تدري فيم اختصم الملأُ الأعلَى قلتُ لا ثمَّ قال لي الثَّانيةَ والثَّالثةَ فقلتُ نعم في ثلاثِ كفَّاراتٍ وثلاثِ درجاتٍ كفَّاراتُ بني آدمَ إسباغُ الوضوءِ في السَّبُراتِ ونقلُ الأقدامِ إلى الجُمُعاتِ وانتظارُ الصَّلاةِ بعد الصَّلاةِ

رأيتُ ربِّي تعالى في أحسَنِ صورةٍ فقالَ يا محمَّدُ فيمَ يختَصمُ الملأُ الأعلى قلتُ لا أدري فوضعَ يدَهُ بينَ كتفيَّ حتى وجدتُ بردَ أناملِهِ ثمَّ قالَ فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قلتُ في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ قالَ وما الكفَّاراتُ قلتُ إسباغُ الوضوءِ في السَّبراتِ ونقلُ الأقدامِ إلى

ثلاثٌ مهلكاتٌ، وثلاثٌ منجياتٌ، وثلاثٌ كفاراتٌ، وثلاثٌ درجاتٌ . فأما المهلكاتُ : فشحٌّ مطاعٌ، وهوًى متبعُ، وإعجابُ المرءِ بنفسِهِ . وأمَّا المنجياتُ : فالعدلُ في الغضبِ والرضا، والقصدُ في الفقرِ والغنى، وخشيةُ اللهِ تعالى في السرِّ والعلانيةِ . وأمَّا الكفاراتُ: فَإِسْبا

ثلاثٌ مهلكاتٌ ، وثلاثٌ منجياتٌ، وثلاثٌ كفاراتٌ، وثلاثٌ درجاتٌ . فأما المهلكاتُ : فشحٌّ مطاعٌ، وهوًى متبعُ، وإعجابُ المرءِ بنفسِهِ . وأمَّا المنجياتُ : فالعدلُ في الغضبِ والرضا، والقصدُ في الفقرِ والغنى، وخشيةُ اللهِ تعالى في السرِّ والعلانيةِ . وأمَّا الكفاراتُ: فَإِسْباغ

ثلاثٌ مهلكاتٌ، وثلاثٌ منجياتٌ ، وثلاثٌ كفاراتٌ، وثلاثٌ درجاتٌ . فأما المهلكاتُ : فشحٌّ مطاعٌ، وهوًى متبعُ، وإعجابُ المرءِ بنفسِهِ . وأمَّا المنجياتُ : فالعدلُ في الغضبِ والرضا، والقصدُ في الفقرِ والغنى، وخشيةُ اللهِ تعالى في السرِّ والعلانيةِ . وأمَّا الكفاراتُ: فَإِسْباغُ

ثلاثٌ مهلكاتٌ، وثلاثٌ منجياتٌ، وثلاثٌ كفاراتٌ، وثلاثٌ درجاتٌ . فأما المهلكاتُ : فشحٌّ مطاعٌ، وهوًى متبعُ، وإعجابُ المرءِ بنفسِهِ . وأمَّا المنجياتُ : فالعدلُ في الغضبِ والرضا، والقصدُ في الفقرِ والغنى ، وخشيةُ اللهِ تعالى في السرِّ والعلانيةِ . وأمَّا الكفاراتُ: فَإِس