ما ابتلى اللهُ عبدًا ببلاءٍ وهو على طريقةٍ يكرهُها إلا جعل اللهُ ذلك البلاءَ كفارةً وطهورًا ما لم ينزلْ ما أصابه من البلاءِ بغيرِ اللهِ أو يدعو غيرَ اللهِ في كشفِه

ما ابْتَلَى اللهُ عبدًا بِبَلاءٍ وهو على طريقةٍ يَكرهُها إلا جعل الله ذلك البلاءَ له كفارةً وطَهورًا ، ما لم يُنزِلْ ما أصابه مِنَ البلاءِ بغيرِ اللهِ ، أو يَدعو غيرَ اللهِ في كَشْفِه

ما ابتلَى اللهُ عبدًا ببلاءٍ وهوَ على طَريقةٍ يكرَهُهَا ؛ إلَّا جعَل اللهُ ذلكَ البلاءَ كفَّارةً وطَهورًا ما لم يُنزِلْ ما أصابَه من البلاءِ بغيرِ اللهِ ، أو يدعوَ غيرَ اللهِ في كَشفِه .

ما ابتلَى اللهُ عبدًا ببلاءٍ ، وهو على طريقةٍ يكرهُها إلَّا جعل اللهُ ذلك البلاءَ كفَّارةً وطَهورًا ما لم يُنزِلْ ما أصابه من البلاءِ بغيرِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، أو يدعو غيرَ اللهِ في كشفِه

إنَّ اللهَ تعالى يُنْزِلُ المَعونةَ على قدرِ المؤنةِ ، و يُنْزِلُ الصَّبرَ على قدرِ البلاءِ

مَن توضَّأَ فذَكَرَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ، على وضوئِهِ كانَ طَهورًا لسائرِ جَسدِهِ ، ومن توضَّأَ ولم يذكرِ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لم يَطهُرْ منهُ إلَّا ما أصابَهُ