«" إن فيه أشفية "»· 21 نتيجة

عليكُم بالعودِ الهنديِّ يعني به الكُستَ فإنَّ فيه سَبعةَ أشفيةٍ منها ذاتُ الجَنبِ

عليكُم بهذا العودِ الهنديِّ ، فإنَّ فيهِ سبعةَ أشفِيَةٍ ، يُسْتَعَطُ بهِ مِن العُذْرَةِ ، و يُلَدُّ بهِ من ذاتِ الجنبِ

علامَ تُدغِرنَ أولادَكُنَّ بِهَذا العلاقِ ، عليكنَّ بِهَذا العودِ الهنديِّ، فإنَّ فيهِ سَبعةَ أشفيةٍ ؛ منها ذاتُ الجنبِ : يُسعَطُ منَ العذرةِ ويلُدُّ من ذاتِ الجنبِ

علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق ، عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية ؛ منها ذات الجنب : يسعط من العذرة ، ويلد من ذات الجنب

علامَ تُدغِرنَ أولادَكُنَّ بِهَذا العلاقِ ، عليكنَّ بِهَذا العودِ الهنديِّ ، فإنَّ فيهِ سَبعةَ أشفيةٍ ؛ منها ذاتُ الجنبِ : يُسعَطُ منَ العذرةِ ويلُدُّ من ذاتِ الجنبِ

ودخلتُ عليهِ بابنٍ لي . قد أعلقتُ عليهِ من الْعُذْرَةِ . فقال " علامَه تدغرْنَ أولادكن بهذا العلاقِ ؟ عليكنَّ بهذا العودِ الهنديِّ . فإنَّ فيهِ سبعةُ أشفيةٍ . منها ذاتُ الجَنبِ . يُسعطُ من العُذرةِ ، ويُلدُّ من ذاتِ الجَنبِ " .

عليكُم بِهذا العودِ الهندِيِّ ، فإنَّ فيهِ سبَعةَ أشفيةٍ : يُستَعَطُ بِه منَ العذَرةِ ، وَيُلَدُّ بِه من ذاتِ الجَنبِ . ودخلتُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بابنٍ لي لَم يأكُلِ الطَّعامَ ، فبالَ عليهِ ، فدعا بِماءٍ فرُشَّ عليهِ .

دخلتُ بابنٍ لي علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقد أعلقتُ عليهِ منَ العذرةِ فقالَ علامَ تدغرنَ أولادَكنَّ بِهذا العلاقِ عليكم بِهذا العودِ الهنديِّ فإنَّ فيهِ سبعةَ أشفيةٍ يسعطُ بِه منَ العذرةِ ويلدُّ بِه من ذاتِ الجنبِ

أنها أَتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بابنٍ لها قد عَلَّقَتْ عليه من العُذْرَةِ، فقال : ( اتقوا اللهَ، على ما تَدْغَرْنَ أولادَكُنَّ بهذه الأعلاقِ، عليكم بهذا العُودِ الهِندِيِّ، فإن فيه سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، منها ذاتُ الجَنْبِ ) . يريدُ الكُسْتَ، يعني القُسْطَ . قال : وهي لغةٌ .

أنها أتتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنٍ لها قد أعلَقَتْ عليه من العَذرَةِ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( على ما تَدغَرنَ أولادَكن بهذا العِلاقِ، عليكُنَّ بهذا العُودِ الهنديِّ، فإن فيه سبعةَ أشفِيَةٍ، منها ذاتُ الجَنبِ ) . يريدُ الكُستَ، وهو العُودُ الهنديُّ .

أنها أَتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بابنٍ لها قد عَلَّقَتْ عليه من العُذْرَةِ، فقال : ( اتقوا اللهَ ، على ما تَدْغَرْنَ أولادَكُنَّ بهذه الأعلاقِ، عليكم بهذا العُودِ الهِندِيِّ، فإن فيه سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، منها ذاتُ الجَنْبِ ) . يريدُ الكُسْتَ، يعني القُسْطَ . قال : وهي لغةٌ .

أنها أَتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بابنٍ لها قد عَلَّقَتْ عليه من العُذْرَةِ ، فقال : ( اتقوا اللهَ، على ما تَدْغَرْنَ أولادَكُنَّ بهذه الأعلاقِ، عليكم بهذا العُودِ الهِندِيِّ، فإن فيه سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، منها ذاتُ الجَنْبِ ) . يريدُ الكُسْتَ، يعني القُسْطَ . قال : وهي لغةٌ .

أنها أتتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنٍ لها قد أعلَقَتْ عليه من العَذرَةِ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( على ما تَدغَرنَ أولادَكن بهذا العِلاقِ، عليكُنَّ بهذا العُودِ الهنديِّ، فإن فيه سبعةَ أشفِيَةٍ، منها ذاتُ الجَنبِ ) . يريدُ الكُستَ، وهو العُودُ الهنديُّ .

أنها أَتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بابنٍ لها قد عَلَّقَتْ عليه من العُذْرَةِ، فقال : ( اتقوا اللهَ، على ما تَدْغَرْنَ أولادَكُنَّ بهذه الأعلاقِ، عليكم بهذا العُودِ الهِندِيِّ ، فإن فيه سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، منها ذاتُ الجَنْبِ ) . يريدُ الكُسْتَ، يعني القُسْطَ . قال : وهي لغةٌ .

أنها أتتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنٍ لها قد أعلَقَتْ عليه من العَذرَةِ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( على ما تَدغَرنَ أولادَكن بهذا العِلاقِ، عليكُنَّ بهذا العُودِ الهنديِّ ، فإن فيه سبعةَ أشفِيَةٍ، منها ذاتُ الجَنبِ ) . يريدُ الكُستَ، وهو العُودُ الهنديُّ .

دخلتُ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بابنٍ لي، وقد أعلَقتُ عليهِ منَ العُذْرةِ فقالَ: علامَ تُدغِرينَ أولادَكِ بِهَذا العِلاقِ ؟ عليكُنَّ بِهَذا العودِ الهنديِّ، فإنَّ فيهِ سَبعةَ أشفيةٍ منها ذاتُ الجنبِ يُسعَطُ منِ العُذرةِ، ويلدُّ مِن ذاتِ الجنبِ

أنَّها أتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنٍ لها لَمْ يأكُلِ الطَّعامِ وقد أعلَقَتْ عليه مِن العُذْرةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( علامَ تَدْغَرْنَ أولادَكنَّ بهذا الإِعلاقِ عليكنَّ بهذا العُودِ الهِنديِّ - يعني به الكُسْتَ - فإنَّ فيه سبعةَ أشفيةٍ منها ذاتُ الجَنْبِ )

أنَّ أم قيسٍ بنتِ محسنٍ - وكانت من المهاجراتِ الأوَّلِ اللاتي بايعنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وهي أختُ عكاشةَ بنِ محصنٍ ، أحدُ بني أسدِ بنِ خزيمةَ - قال : أخبرتني أنها أتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بابنٍ لها لم يبلغ أن يأكلَ الطعامَ وقد أعلقت عليهِ من الْعُذْرَةِ ( قال يونس : أعلقت غمزتْ فهي تخافُ أن يكون بهِ عذرةٌ " قالت : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ " علامَه تُدغرْنََ أولادكنَّ بهذا الإعلاقِ ؟ عليكم بهذا العودِ الهنديِّ ( يعني بهِ الْكُسْتَ ) فإنَّ فيهِ سبعةُ أشفيةٍ . منها ذاتُ الجَنبِ " .

دخلْتُ بابنٍ لي على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد أَعلَقْتُ عليه من العُذرَةِ، فقال : ( على ما تَدغَرنَ أولادَكنَّ بهذا العِلاقِ، عليكنَّ بهذا العُودِ الهنديِّ، فإن فيه سبعةَ أشفِيَةٍ، منها ذاتُ الجَنبِ : يُسعَطُ من العُذرَةِ، ويُلَدُّ من ذاتِ الجَنبِ ) . فسمعْتُ الزُّهرِيَّ يقولُ : بيَّنَ لنا اثنَينِ، ولم يُبَيِّنْ لنا خمسةً . قلتُ لسفيانَ : فإن مَعمَرًا يقولُ : أَعلَقْتُ عليه ؟ قال : لم يَحفَظْ، إنما قال : أَعلَقْتُ عنه، حفِظتُه من فِي الزُّهرِيِّ، ووصَف سفيانُ الغلامَ يُحَنَّكُ بالإصبَعِ، وأدخَل سفيانُ في حنَكِه، إنما يعني رفْعَ حنَكِه بإصبَعِه، ولم يقُلْ : أَعلِقوا عنه شيئًا .

دخلْتُ بابنٍ لي على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد أَعلَقْتُ عليه من العُذرَةِ ، فقال : ( على ما تَدغَرنَ أولادَكنَّ بهذا العِلاقِ، عليكنَّ بهذا العُودِ الهنديِّ، فإن فيه سبعةَ أشفِيَةٍ، منها ذاتُ الجَنبِ : يُسعَطُ من العُذرَةِ ، ويُلَدُّ من ذاتِ الجَنبِ ) . فسمعْتُ الزُّهرِيَّ يقولُ : بيَّنَ لنا اثنَينِ، ولم يُبَيِّنْ لنا خمسةً . قلتُ لسفيانَ : فإن مَعمَرًا يقولُ : أَعلَقْتُ عليه ؟ قال : لم يَحفَظْ، إنما قال : أَعلَقْتُ عنه، حفِظتُه من فِي الزُّهرِيِّ، ووصَف سفيانُ الغلامَ يُحَنَّكُ بالإصبَعِ، وأدخَل سفيانُ في حنَكِه، إنما يعني رفْعَ حنَكِه بإصبَعِه، ولم يقُلْ : أَعلِقوا عنه شيئًا .

دخلْتُ بابنٍ لي على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد أَعلَقْتُ عليه من العُذرَةِ، فقال : ( على ما تَدغَرنَ أولادَكنَّ بهذا العِلاقِ، عليكنَّ بهذا العُودِ الهنديِّ ، فإن فيه سبعةَ أشفِيَةٍ، منها ذاتُ الجَنبِ : يُسعَطُ من العُذرَةِ، ويُلَدُّ من ذاتِ الجَنبِ ) . فسمعْتُ الزُّهرِيَّ يقولُ : بيَّنَ لنا اثنَينِ، ولم يُبَيِّنْ لنا خمسةً . قلتُ لسفيانَ : فإن مَعمَرًا يقولُ : أَعلَقْتُ عليه ؟ قال : لم يَحفَظْ، إنما قال : أَعلَقْتُ عنه، حفِظتُه من فِي الزُّهرِيِّ، ووصَف سفيانُ الغلامَ يُحَنَّكُ بالإصبَعِ، وأدخَل سفيانُ في حنَكِه، إنما يعني رفْعَ حنَكِه بإصبَعِه، ولم يقُلْ : أَعلِقوا عنه شيئًا .