حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعضلة ساقي فقال : اتزر إلى هاهنا . أسفل»· 12 نتيجة

الترتيب:
أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ بعَضلةِ ساقي فقال اتَّزر إلى ها هُنا أسفلَ من عضلتِه فإن أبيتَ فلا حقَّ للإزارِ في الكعبينِ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 9605
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهخطأ [يعني في إسناده]
حديث: أخذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَضلةِ ساقِي [فقال اتَّزر إلى ها هُنا أسفلَ من عضلتِه فإن أبيتَ فلا حقَّ للإزارِ في الكعبينِ] .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن البراء ولا نعلم حدث به غير حجاج بن محمد
أخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَضَلةِ ساقي، فقال: الائتِزارُ هاهُنا، فإنْ أبَيتَ فأسفَلَ، فإنْ أبَيتَ، فلا حَقَّ للإزارِ فيما أسفَلَ مِن الكَعبَينِ. وفي لَفظٍ: فلا حَقَّ للإزارِ في الكَعبَينِ. .
الراوي
حذيفة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2/365
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
أخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَضَلةِ ساقِي -أو بعَضَلةِ ساقِه- قال: فقال: الإزارُ هاهُنا، فإنْ أبَيتَ فهاهُنا، فإنْ أبَيتَ فهاهُنا، فإنْ أبَيتَ، فلا حَقَّ للإزارِ في الكَعبَينِ، أو لا حَقَّ للكَعبَينِ في الإزارِ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23356
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
أخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَضَلةِ ساقي -أو بعَضَلةِ ساقِه- فقال: حَقُّ الإزارِ هاهُنا، فإنْ أبَيتَ فهاهُنا، فإنْ أبَيتَ فلا حَقَّ للإزارِ في الكَعبَينِ، أو لا حَقَّ للكَعبَينِ في الإزارِ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23378
الحُكم
صحيحصحيح لغيره،
أخَذ رسولُ اللهِ بعَضلةِ ساقي أسفَلَ منها فقال هذا موضِعُ الإزارِ فإنْ أبَيْتَ فأسفَلَ مِن ذلكَ فإنْ أبَيْتَ فلا حقَّ للإزارِ في الكعبَيْنِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/217
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الجراح إلا علي
سأَلْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن موضِعِ الإزارِ فأخَذ بعَضلةِ ساقي فقال إلى ها هنا فإنْ أبَيْتَ فلا حقَّ للإزارِ في أسفَلَ مِن ذلكَ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/313
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن مالك بن مغول إلا يحيى بن عباد
أخذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعضلةِ ساقي فقال هذا موضعُ الإزارِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 2/123
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسماعيل بن إبراهيم بن بسام قال ابن معين ليس به بأس
أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بعضلةِ ساقي فقال هذا موضعُ الإزارِ فدون هذا فإن أبيتَ فلا حقَّ للإزارِ في الكعبيْنِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 9606
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهخطأ [يعني في إسناده]
أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعضَلةِ ساقي فقال: ( ها هنا موضِعُ الإزارِ فإنْ أبَيْتَ فها هنا ولا حقَّ للإزارِ في الكعبَيْنِ ) .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5445
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
حديث: أخذ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَضَلةِ ساقي [ فقال: ( ها هنا موضعُ الإزارِ فإنْ أبَيْتَ فها هنا ولا حقَّ للإزارِ في الكعبَيْنِ )] .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/367
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث أبي موسى، تفرد به سفيان بن عقبة أخو منصور بن عقبة عنه، ولم يروه عنه غير إبراهيم بن محمويه
أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعَضَلَةِ ساقِي - أو ساقِهِ - فقال : هذا مَوْضِعُ الإزارِ، فإن أبيتَ فأسفلُ، فإن أبيتَ فلا حَقَّ للإزارِ في الكعبينِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 1783
الحُكم
صحيححسن صحيح

لا مزيد من النتائج