«: أنه كان يجلل بدنه بالقباطي ، والأنماط ، والحلل ، ثم يبعث بها إلى الكعبة»· 15 نتيجة

عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يُجلِّلُ بُدنَه القَباطيَّ، والأنماطَ، والحُلَلَ، ثم يَبعَثُ بها إلى الكَعبةِ، فيَكسوها. .

عن ابن عمرَ أنَّهُ كانَ يَكسو بدنَهُ القباطيَّ والحبراتِ يومَ يقلِّدُها فإذا كانَ يومُ النَّحرِ نزعَها ثمَّ أرسلَ بِها إلى شيبةَ بنِ عثمانَ فناطَها على الْكعبةِ .

عَنِ الشَّعبيِّ: أنَّه سُئِلَ عَن رَجُلٍ نَذَرَ أنْ يَمشيَ إلَى الكَعبةِ، فمَشَى نِصفَ الطَّريقِ ثُمَّ رَكِبَ. قالَ ابنُ عَبَّاسٍ: إذا كانَ عامٌ قابِلٌ فلْيَركَبْ ما مَشَى، وليَمْشِ ما رَكِبَ، ويَنحَرْ بَدَنةً. .

سأل مالِكٌ عَبدَ اللهِ بنَ دينارٍ: ما كانَ عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يَصنَعُ بجِلالِ بُدنِه حين كُسيَتِ الكَعبةُ هذه الكِسوةَ؟ فقال: كان يَتصَدَّقُ بها. .

أنَّهُ سألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن أختِهِ نذرَت أن تمشيَ إلى الكَعبةِ، فقالَ: إنَّ اللَّهَ غَنيٌّ عن نذرِ أُخْتِكَ لتركَب، ولتُهْدِ بدنةً .

إنَّ جبريلَ خطبَ في السَّماءِ فزوَّجَ فاطمةَ من عليٍّ، ثمَّ أمرَ اللَّهُ شجرَ الجنانِ فحمَلت منَ الحليِّ والحُللِ، ثمَّ أمرَ بها فنثرتْهُ على الملائِكةِ , فمن أخذَ منْهم يومئذٍ شيئًا أَكثرَ مِمَّا أخذَ غيرُهُ افتخرَ بِهِ إلى يومِ القيامةِ .

أنَّ زِنْجِيًّا وَقَع في زَمْزَم -يعني مات- فأمَرَ به ابنُ عَبَّاسٍ فأخرِجَ، وأمَرَ بها أن تُنزَحَ، قال: فغَلَبَتْهم عينٌ جاءت مِنَ الرُّكنِ، قال: فأمَرَ بها فدُسَّت بالقَباطيِّ. .

قالتْ: واللهِ لكَأَنِّي أنظُرُ إلى نَبِيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تِلكَ الغَداةَ حينَ دخَلَ الكعبةَ، ثمَّ خَرَجَ مِنْها، ووَقَفَ على بابِها، وأنَّ في يَدِهِ لَحَمامةً مِن عِيدانٍ، كانتْ في الكَعْبةِ فكَسَرَها، فخرَجَ بها حتَّى إذا كانَ على بابِ الكَعْبةِ، رَمَى بِها. .

قَدِمَ رسولُ اللهِ إلى المدينةِ ، فصلى نحوَ بيتِ المقدسِ ستةَ عشرَ شهرًا ؛ ثم إنه وُجِّهَ إلى الكعبةِ ، فمرَّ رجلٌ قد كان صلَّى مع النبيِّ على قومٍ مِن الأنصارِ ، فقال : أشهدُ أن رسولَ اللهِ قد وُجِّهَ إلى الكعبةِ ، فانحرفوا إلى الكعبةِ. .

أنَّ زِنْجِيًّا وقَعَ في زَمْزمَ -يعني: فمات- فأمَرَ به ابنَ عبَّاسٍ فأُخرِجَ، وأمَرَ بها أنْ تُنزَحَ، قال: فغلَبَتْهم عينٌ جاءَتْ مِن الرُّكْنِ، قال: فأمَرَ بها فدُسَّتْ بالقَبَاطيِّ والمطارقِ، حتى نزَحوها، فلمَّا نزَحوها انفرَجتْ عليهم. .

نذَرَت أُختي أن تَمشيَ، إلى الكَعبةِ فأتى علَيها صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: ما لِهَذِهِ ؟ فَقالوا: نذرت أن تمشيَ إلى الكَعبةِ فقالَ إنَّ اللَّهَ لغَنيٌّ عَن مَشيِها مُروها فلتَركَب ولتُهْدِ بدَنةً .

نَذَرتْ أُختي أنْ تَمشِيَ إلى الكَعبةِ، فأتى عليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: ما لهذه؟، قالوا: نَذَرتْ أنْ تَمشِيَ إلى الكَعبةِ، فقال: إنَّ اللهَ لَغَنيٌّ عن مَشيِها، مُروها فلْتَركَبْ، ولْتُهْدِ بَدَنةً. .

عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ: أنَّ زِنْجِيًّا وَقَعَ في زَمْزَمَ -يَعْني- فماتَ، فأمَرَ به ابنُ عَبَّاسٍ فأُخرِجَ، وأمَرَ بها أن تُنزَحَ، قالَ: فغَلَبَتْهم عَيْنٌ جاءَتْهم مِن الرُّكْنِ، فأمَرَ بها فدُسَّتْ بالقَباطيِّ والمَطارِفِ حتَّى نَزَحوها، فلمَّا نَزَحوها انْفَجَرَتْ عليهم. .

أصابَ فاطمةَ صُبَيْحةَ العُرسِ رَعدةٌ فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا فاطمةُ لمَّا أردتُ أن أُملكَكِ لعليٍّ أمرَ اللَّهُ جبريلَ فقامَ في السَّماءِ الرَّابعةِ فصفَّ الملائِكَةَ صفوفًا ثمَّ خطبَهُم فزوَّجَكِ مِن عليٍّ ثمَّ أمرَ شجرَ الجِنانِ فحمَلتْ مِن الحُليِّ والحُلَلِ ثمَّ أمرَ بها فنُثِرَ على الملائِكَةِ فمَن أخذَ منهُ يومئذٍ أَكْثرَ فخرَ بِهِ إلى يومِ القيامةِ قالت أمُّ سَلمةَ فلقد كانتْ فاطمةُ تفخرُ على النِّساءِ حينَ كان أولُ مَن خطبَ علَيها جبريلُ .

أنه كان يقدمُ الوضوءَ حتى لا يبقى منه إلا غسلَ الرجلينِ ثم يُفيضُ الماءَ على بدنِه ثم يغسلُ رجليه بعد الفراغِ من غسلِ بدنِه ثم يصلّي ولا يحدثُ بعد ذلك وضوء .