حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«: أنه كان يقنت في الوتر قبل الركوع»· 22 نتيجة

الترتيب:
كان [ عليٌّ ] يَقْنُتُ في الوِتْرِ قبلَ الركوعِ
الراوي
أبو عبدالرحمن السلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل · 2/166
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
كانَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ يقنتُ في الوترِ قبلَ الركوعِ
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام · 1/563
الحُكم
ضعيفضعيف
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنتُ في الوترِ قبلَ الركوعِ
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق · 1/236
الحُكم
ضعيفالأحاديث التي فيها قبل الركوع كلها معلولة
أنَّ ابنَ مسعودٍ كان لا يقنتُ في شيءٍ من الصَّلواتِ إلَّا في الوِترِ ، قبل الرُّكوعِ
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية في تخريج أحاديث الهداية · 1/193
الحُكم
صحيحموقوف صحيح
أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كان يَقْنُتُ في الوتْرِ قبلَ الركوعِ.
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار · 3/53
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده أبان بن أبي عياش وهو ضعيف
أنَّ ابنَ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يقنتُ السَّنةَ كلَّها في الوترِ قبلَ الرُّكوعِ
الراوي
[إبراهيم النخعي]
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذي · 2/324
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده منقطع
كان عبدُ اللهِ لا يَقنتُ السَّنَةَ كلَّها في الفجرِ ويَقْنُتُ في الوِتْرِ كلَّ ليلةٍ قبلَ الركوعِ
الراوي
[إبراهيم النخعي]
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل · 2/166
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
كان [ عليٌّ ] يَقْنُتُ في الوِتْرِ قبلَ الركوعِ .
الراوي
عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/166
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن عَبدِ اللهِ أنَّهُ كان يَقنُتُ قَبلَ الرُّكوعِ، وأصحابُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَعْني في الوِترِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/ 367
الحُكم
صحيحرجاله ثقات رجال الصحيح غير حماد - وهو ابن أبي سليمان - فقد روى له أصحاب السنن، وروى له مسلم مقروناً، وهو ثقة إمام.
كان عَبدُ اللهِ لا يَقنُتُ إلَّا في الوِترِ، وكان يَقنُتُ قَبلَ الرُّكوعِ، يُكبِّرُ إذا فرَغَ مِن قِراءَتِهِ حين يَقنُتُ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/ 374
الحُكم
صحيححسن
كانَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ يقنتُ في الوترِ قبلَ الركوعِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/563
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقنُتُ في الوِترِ قَبلَ الرُّكوعِ .
الراوي
عبد الله [بن مسعود]
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 700
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعلول
أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كان يَقْنُتُ في الوتْرِ قبلَ الركوعِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/53
الحُكم
ضعيففي إسناده أبان بن أبي عياش وهو ضعيف
كان عَبدُ اللهِ لا يَقنُتُ في شيءٍ مِنَ الصَّلَواتِ إلَّا في الوِترِ قَبلَ الرُّكوعِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 11/366
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ ابنَ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يقنتُ السَّنةَ كلَّها في الوترِ قبلَ الرُّكوعِ .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 2/324
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع
أنَّ ابنَ مسعودٍ كان لا يقنتُ في شيءٍ من الصَّلواتِ إلَّا في الوِترِ ، قبل الرُّكوعِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/193
الحُكم
صحيحموقوف صحيح
كان عبدُ اللهِ لا يَقنتُ السَّنَةَ كلَّها في الفجرِ ويَقْنُتُ في الوِتْرِ كلَّ ليلةٍ قبلَ الركوعِ .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/166
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حديث القنوتِ في الفجرِ والوِترِ [حديث أنس: ما زالَ يَقنتُ في الفَجرِ حتَّى فارقَ الدُّنيا] [وحديث عبدالله بن مسعود: أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كان يَقْنُتُ في الوتْرِ قبلَ الركوعِ.] .
الراوي
[أنس بن مالك وعبدالله بن مسعود]
المحدِّث
الفيروزآبادي
المصدر
سفر السعادة · 349
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يصح فيه حديث
أنَّ عليًّا، كانَ يقنُتُ في الوترِ بعدَ الرُّكوعِ .
الراوي
أبو عبد الرحمن السلمي
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/39
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالشافعي لم يذكر سنده إلى هشيم. وهشيم مدلس ولم يصرح بالسماع. وعطاء اختلط في آخر عمره وضعفه ابن معين وقال جميع من روي عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان. وقال أحمد بن عبد الله من سمع منه بآخرة فهو مضطرب الحديث منهم هشيم.
أنَّهُ كانَ يقنتُ في صَلاةِ الصُّبحِ قَبلَ الرُّكوعِ .
الراوي
علي
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 4/376
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
بِتُّ مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِأنظُرَ كيف يَقنُتُ في وِترِهِ قَبلَ الرُّكوعِ، أو بَعدَه، فقنَتَ قَبلَ الرُّكوعِ، ثم بعَثتُ أُمَّ عَبدٍ، فقُلتُ: بِيتي مع نِسائِهِ فانْظُري كيف يَقنُتُ. فَأتَتْني، فأخبَرَتْني أنَّهُ قنَتَ قَبلَ الرُّكوعِ. وقد كان عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ على ذلك بَعدَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4500
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف جداً
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ كانَ لا يقنتُ في صلاةِ الغداةِ وإذا قنتَ في الوترِ قنتَ قبلَ الرَّكعةِ .
الراوي
[عبدالرحمن بن الأسود]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/140
الحُكم
صحيحإسناده حسن

لا مزيد من النتائج