حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«: أنه كره أن يقول الرجل : ذيا»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن أبي الزُّبَيرِ، أنَّه سألَ جابِرًا، عن خادِمِ الرَّجُلِ، إذا كَفاهُ المشَقَّةَ والحَرَّ، فقال: أمَرَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم أنْ نَدعُوَه، فإنْ كَرِهَ أحَدٌ أنْ يَطْعَمَ معه، فَلْيُطْعِمْه أُكْلَةً في يَدِه. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14730
الحُكم
صحيحصحيح
أنه سمِع جابرَ بنَ عبدِ اللهِ سأَل عن خادمِ الرجلِ إذا كفاه المشقةَ والحرَّ ، أمَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يدعوَه ؟ قال : نعَم ، فإن كَرِه أحدُكم أن يَطعَمَ معه فلْيُعطِه أكلةً في يدِه ، أو فيهِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 296
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كرِهَ أن يدَّهنَ في عَظمِ فيلٍ وفي موضعٍ آخرَ أنَّهُ كرِهَ الانتفاعَ بعظامِ الفيَلةِ وأَنْيابِها . .
الراوي
عبدالله بن دينار
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 1/26
الحُكم
ضعيففيه إبراهيم واه
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كرِه أن ينتعِلَ الرَّجلُ قائِمًا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1909
الحُكم
ضعيفيرويه الأعمَشُ، عن أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ حُمَيدٍ، وهو الرُّؤاسيُّ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وشكَّ في رَفعِه. ووقَفه أبو مُعاويةَ عن الأعمَشِ، والصَّحيحُ موقوفٌ.
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلمَ أنه كَرِهَ عَشْرَ خِصالٍ: الوَشْرَ، والنَّتْفَ، والوَشْمَ، ومُكامَعةَ الرجُلِ الرَّجُلَ، والمَرأةِ المَرأةَ، ليس بينهما ثَوبٌ، والنُّهْبةَ، ورُكوبَ النُّمورِ، واتِّخاذَ الدِّيباجِ هاهنا وهاهنا أسفَلَ في الثِّيابِ والمَناكبِ، والخاتَمَ إلَّا لذي سُلطانٍ. .
الراوي
أبو ريحانة شمعون بن زيد [وقيل: شمغون]
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 2018/07/8
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عامر الحجري، ويقال: أبو عامر الحجري مجهول
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كرِهَ أن يضعَ الرَّجلُ إحدَى رجليهِ على الأُخرى .
الراوي
جابر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 13/429
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] من خمس طرق [أربعة منها] صحاح [في أحدها زيادة] وهو مضطجع
حديثُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كَرِهَ أن يؤذِّنَ الرَّجلُ بغَيرِ وضوءٍ [يعني حديث: لا يُؤَذِّنُ إلَّا متوضئٌ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 2/135
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن عليٍّ أنَّه كَرِهَ أن يُصَلِّيَ المتيَمِّمُ بالمتوَضِّئُ. .
الراوي
الحارث
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 2/186
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يثبت
عن عَليٍّ أنَّهُ كرِهَ أن يؤمَّ المتيمِّمُ المتوضِّئينَ .
الراوي
الحارث الأعور
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/234
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا تقوم به حجة
عن ابنِ عمرَ أنه كره أن يحرَّشَ بين البهائمِ .
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الأدب المفرد · 936
الحُكم
صحيححسن لغيره موقوفاً وروي مرفوعاً
عنِ ابنِ عمرَ، أنَّهُ كرِهَ أن يدَّهنَ، في عَظمِ فيلٍ .
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/26
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده إبراهيم الأسلمي وهو مكشوف الحال
عن عمرَ أنَّهُ كرِهَ للجُنبِ أن يقرأَ شيئًا منَ القرآنِ .
الراوي
عبيدة بن عمرو السلماني
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 1/128
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّه كرِهَ أنْ يُجمَعَ بينَ العَمَّةِ والخَالةِ، وبين الخالتَينِ والعمَّتَينِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 2067
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ نَهى أن يقولَ الرَّجلُ عبدي أو أَمَتي ، ولكن يقولُ : فتايَ أو فتاتي .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 11/5409
الحُكم
صحيحصحيح
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه نهَى أنْ يقولَ الرَّجلُ : قطعًا .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 7/434
الحُكم
ضعيفموضوع مختلق

لا مزيد من النتائج