حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«: كانوا يكرهون الصلاة عند طلوع الشمس حتى ترتفع ، وعند غروبها حتى تغيب»· 15 نتيجة

الترتيب:
لا تَحرَّوا بصلاتِكُم طُلوعَ الشَّمسِ ولا غروبَها، وإذا بَدا حاجِبُ الشَّمسِ فأخِّروا الصَّلاةَ حتَّى تبرزَ، وإذا غابَ حاجِبُ الشَّمسِ فأخِّروا الصَّلاةَ حتَّى تَغيبَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 3/187
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] من ثلاث طرق صحاح
إذا طَلَعَ حاجِبُ الشَّمسِ فدَعوا الصَّلاةَ حتَّى تَبرُزَ، وإذا غابَ حاجِبُ الشَّمسِ فدَعوا الصَّلاةَ حتَّى تَغيبَ، ولا تَحَيَّنوا بصَلاتِكُم طُلوعَ الشَّمسِ ولا غُروبَها؛ فإنَّها تَطلُعُ بينَ قَرنَي شَيطانٍ، أوِ: الشَّيطانِ.. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3272
الحُكم
صحيح[صحيح]
كنَّا نُنهَى عنِ الصَّلاةِ عندَ طلوعِ الشَّمسِ، وعندَ غُروبِها ونِصفَ النَّهارِ .
الراوي
عبدالله
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 3/186
الحُكم
صحيحإسناده جيد حسن
سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنهى عِنِ الصَّلاةِ عِندَ طُلوعِ الشَّمسِ، وعِندَ غُروبِها. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1629
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في النَّهيِ عن الصَّلاةِ عندَ طُلوعِ الشَّمسِ، وعندَ غُروبِها. .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2707
الحُكم
ضعيفيرويه ليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه موسى بنُ أعيَنَ، وعبدُ الرَّحمنِ المُحارِبيُّ، عن ليثٍ، عن ابنِ سابِطٍ، عن أبي أُمامةَ، وقال زائِدةُ: عن ليثٍ، عن ابنِ سابِطٍ، عن أبي أُمامةَ، أو عن أخي أبي أُمامةَ.
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: نُهِينا عن الصَّلاةِ عندَ طُلوعِ الشَّمسِ وعندَ غُروبِها. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/230
الحُكم
ضعيففيه ضرار بن صرد أبو نعيم وهو ضعيف جدا‏
قال لي عبدُ اللهِ: كنَّا نُنهَى عن الصَّلاةِ عِندَ طلوعِ الشَّمسِ، وعِندَ غروبِها، ونصفَ النهارِ. .
الراوي
عبدالله ن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3970
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ الصَّلاةَ مَشهودةٌ إلى طُلوعِ الشَّمْسِ؛ فإنَّها تطلُعُ بَيْنَ قَرْنَي شَيطانٍ، وهي ساعةُ صلاةِ الكُفَّارِ، فدَعِ الصَّلاةَ حتى ترتَفِعَ قِيدَ رُمحٍ ويَذهَبَ شُعاعُها، ثُمَّ الصَّلاةُ محضورةٌ مشهودةٌ حتى تعتَدِلَ الشَّمسُ اعتِدالَ الرُّمحِ بنِصْفِ النَّهارِ؛ فإنَّها ساعٌة تُفتَحُ فيها أبوابُ جَهَنَّمَ وتُسجَرُ، فدَعِ الصَّلاةَ حتَّى يَفيءَ الفَيءُ، ثُمَّ الصَّلاةُ محضورةٌ مشهودةٌ حتى تَغيبَ الشَّمسُ؛ فإنَّها تَغيبُ بَيْنَ قَرْنَي شَيطانٍ، وهي ساعةُ صَلاةِ الكُفَّارِ. .
الراوي
عمرو بن عبسة
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 4/97
الحُكم
صحيحثابت
إن الشمسَ تطلعُ حينَ تطلعُ بينَ قرنَي شيطانٍ قال : فكنا ننهَى عن الصلاةِ عندَ طلوعِ الشمسِ وعندَ غروبِها ونصفِ النهارِ . .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 859
الحُكم
صحيححسن
لا تَتَحَرَّوا بصَلاتِكُم طُلوعَ الشَّمسِ ولا غُروبَها؛ فإنَّها تَطلُعُ بَينَ قَرنَي شَيطانٍ، فإذا طَلَعَ حاجِبُ الشَّمسِ فلا تُصَلُّوا حَتَّى تَبرُزَ، وإذا غابَ حاجِبُ الشَّمسِ فلا تُصَلُّوا حَتَّى تَغيبَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4612
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
إذا طَلَعَ حاجِبُ الشَّمسِ فأخِّروا الصَّلاةَ حتَّى تَرتَفِعَ، وإذا غابَ حاجِبُ الشَّمسِ فأخِّروا الصَّلاةَ حتَّى تَغيبَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 583
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا يَتحرَّ أحدُكُم ، فيصلِّيَ عندَ طلوعِ الشَّمسِ وعندَ غروبِها .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 562
الحُكم
صحيحصحيح
أنه نهى عن الصلاةِ في ثلاثِ ساعاتٍ: عند طلوعِ الشمسِ حتى تطلعَ، ونصفِ النهارِ، وعند غروبِ الشمسِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 3/290
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب جداً، وكأنه غير محفوظ.
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ الصَّلاةِ من حينِ تَطلُعُ الشَّمسُ حتى تَرتَفِعَ، ومن حينِ تَصُوبُ حتى تَغيبَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24460
الحُكم
صحيحصحيح
لا تُصلُّوا قبلَ طُلوعِ الشمسِ حتى تَطلُعَ، ولا عِندَ غُروبِها حتى تَغرُبَ، ولا نصفَ النهارِ حتى تَزولَ . .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 3/291
الحُكم
ضعيف[فيه] أيوب بن جابر، ضعيف الحديث.

لا مزيد من النتائج