«: من صلى صلاة فلم يقرأ فيها بأم القرآن بمثل حديث سفيان ، وفي حديثهما قال الله»· 12 نتيجة

من صلَّى صلاةً فلم يقرأ فيها بأمِّ القرآنِ بمثلِ حديثِ سفيانَ وفي حديثِهما قالَ اللَّهُ تعالى قسَّمتُ الصَّلاةَ بيني وبينَ عبدي نصفَينِ فنصفُها لي ونصفُها لعبدي

مَن صلَّى صَلاةً فلَم يَقرَأْ فيها بأُمِّ القُرآنِ... بمِثلِ حَديثِ سُفيانَ، وفي حَديثِهما قال اللهُ تَعالى: قَسَمتُ الصَّلاةَ بَيني وبينَ عَبدي نِصفَينِ فنِصفُها لي ونِصفُها لعَبدي. .

في حديثِ ابنِ عُيَينةَ: كلُّ صلاةٍ لا يُقرأُ فيها بأُمِّ القرآنِ فهي خِداجٌ. وفي حديثِ زِيادِ بنِ يُونُسَ: مَن لم يَقرَأْ بفاتِحةِ الكتاب فصَلاتُه خِداجٌ. .

مَنْ صلَّى صَلاةً مَكْتُوبَةً فليَقرأْ بِأُمِّ القرآنِ وقرآنٍ مَعَها ومَنْ كان مع إمامٍ فليَقرأْ قبلَهُ ومَنْ صلَّى صَلاةً فلمْ يَقْرَأْ فيها فهيَ خِدَاجٌ .

قال جابرُ من صلى ركعةً لم يقرأْ فيها بأمِّ القرآنِ ؛ فلم يصلّ ؛ إلا وراءَ الإمامِ .

مَن صلَّى رَكْعةً، فلم يَقرأ فيها بأمِّ القرآنِ، فلم يُصلِّ إلَّا وَراءَ الإمامِ .

عَن جابرٍ قالَ : من صلَّى رَكْعةً لَم يقرأ فيها بأمِّ القرآنِ، فلَم يُصلِّ إلَّا وراءَ الإمامِ .

عن جابر قال: ‏ مَنْ صلى ركعةً لم يقرأْ فيها بأمِّ القرآنِ فلَمْ يُصلِّ إلا وراءَ الإمامِ .

مَن صلَّى صلاةً لم يقرأ فيها بأمِّ القرآنِ فهي خِدَاجٌ .

مَن صَلَّى صَلاةً لا يَقرَأُ فيها بأُمِّ القُرآنِ فهيَ خِداجٌ. .

مَن صلَّى صَلاةً لم يَقرَأْ فيها بأُمِّ القُرآنِ، فهي خِداجٌ. .

حديث : في قراءةِ أمِّ القرآنِ في الصَّلاةِ [يعني حديث: لا صَلاةَ لِمَن لَمْ يَقْرَأْ بأُمِّ القُرْآنِ. وفي رواية: مِثْلَهُ، وزادَ فَصاعِدًا.] .