«[إن كسر] منها نصف أو ثلث وهي بيضاء فبحساب ما كسر منها»· 14 نتيجة

من كُسِر أو عَرِج أو مرِضَ [يعني حديث: من كُسِرَ أو مرِضَ أو عَرِجَ فقد حلَّ وعليْهِ الحَجُّ من قابلٍ] .

إن كَسْرَ عَظْمِ المَيِّتِ مِثْلُ كَسْرِ عَظْمِهِ حَيًّا .

إنَّ كَسرَ عَظمِ المَيِّتِ مِثلُ كَسرِ عَظمِه حَيًّا. .

إنَّ كَسْرَ عَظْمِ المُؤمِنِ مَيْتًا مِثلُ كَسْرِ عَظْمِه حَيًّا. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كسرَ كوزًا فيهِ شرابٌ وشقَّ المشاعِلَ يومَ خيبرَ وَهيَ الزِّقاقُ .

إنَّ كَسرَ عَظمِ المَيِّتِ مِثلُ كَسرِ عَظمِه حَيًّا في الإثمِ. .

من كُسِرَ أو عَرِجَ أو مَرِضَ .

أنَّهُ كانَ يكرَهُ أنْ يشرَبَ الرَّجُلُ مِن كَسْرِ القَدَحِ، أو يتوضَّأَ مِنهُ. .

مَن عَرِجَ أو كُسِرَ أو مَرِضَ فذكَرَ معناه قال سَلمةُ: قال: أخبرنا مَعمَرٌ [أي معنى حديثِ: مَن كُسِرَ أو عَرِجَ، فقد حَلَّ، وعليه الحَجُّ من قابلٍ قال عِكرِمةُ: فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُريرةَ عن ذلك فقالا: صدَقَ]. .

أن عمرُو بن العاصِ كتبَ إلى عمرَ في إحدَى الزندينِ إذا كُسِرَ ، فكتبَ إليهِ عمرَ أن فيه بعيرينِ ، وإذا كُسِرَ الزندانُ ففيهما أربعةٌ من الإبلِ .

من كُسرَ أو عرجَ أو مرِضَ فقد حلّ ، وعليه حجةٌ أخرَى .

عن زريقِ بنِ حيَّانَ -وكان على جَوازِ مِصْرَ في زمانِ الوليدِ وسليمانَ وعُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ- فذكَرَ أنَّ عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ كتَبَ إليه: أنِ انظُرْ مَن مرَّ بك من المسلمينَ، فخُذْ ممَّا ظهَرَ من أموالِهم ممَّا يُديرونَ من التِّجاراتِ مِن كلِّ أربَعينَ دينارًا دينارًا، فما نقَصَ فبحِسابِ ذلك، حتى يَبلُغَ عِشرينَ دينارًا؛ فإنْ نقَصَتْ ثُلُثَ دينارِ، فدَعْها ولا تأخُذْ منها شيئًا. .

من كُسِر أو عرِج فقد حلَّ ، وعليه حجَّةٌ أخرَى .

من كُسرَ أو عَرِجَ فقد حلَّ وعليه حجَّةٌ أُخرى .