حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«آذاني هوام رأسي ، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسألته عن ذلك ، فأنزل»· 14 نتيجة

الترتيب:
آذاني هوامُّ رأسي فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألْتُهُ عن ذلِكَ فأنزلَ اللهُ جلَّ ذكرُهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فدعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال هلْ عندَكَ فَرَقٌ تُقَسِّمُهُ بينَ ستَّةِ مساكينَ والفَرَقُ ثلاثَةُ آصُعٍ أوْ نُسُكٌ شاةٌ أو صومُ ثلاثةِ أيامٍ فقلتُ يا رسولَ اللهِ خِرْ لِي قال أُطْعِمُ ستَّةَ مساكينَ
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 3/238
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو متروك‏ ‏
آذاني هوامُّ رأسي فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألْتُهُ عن ذلِكَ فأنزلَ اللهُ جلَّ ذكرُهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فدعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال هلْ عندَكَ فَرَقٌ تُقَسِّمُهُ بينَ ستَّةِ مساكينَ والفَرَقُ ثلاثَةُ آصُعٍ أوْ نُسُكٌ شاةٌ أو صومُ ثلاثةِ أيامٍ فقلتُ يا رسولَ اللهِ خِرْ لِي قال أُطْعِمُ ستَّةَ مساكينَ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/238
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو متروك‏‏
عن كَعبِ بنِ عُجرةَ، قالَ : أصابَني هوامُّ في رأسي وأَنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عامَ الحُدَيْبيةِ، حتَّى تخوَّفتُ على بَصَري فأنزلَ اللَّهُ سبحانَهُ وتعالى فيَّ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ الآيةَ. فدَعاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ لي: احلِق رأسَكَ، وصُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ أو أطعِمْ ستَّةَ مساكينَ فَرقًا من زَبيبٍ أو انسُكْ شاةً، فحلَقتُ رأسي، ثمَّ نسَكْتُ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1860
الحُكم
ضعيفحسن لكن ذكر الزبيب منكر والمحفوظ التمر
أصابني هوامٌّ في رأسي وأنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ الحُديبيةِ حتى تخوَّفتُ على بصري فأنزل اللهُ سبحانه وتعالى في ( فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَّأْسِهِ ) الآية فدعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لي احْلِقْ رأسَك وصُمْ ثلاثةَ أيامٍ أو أَطعِمْ ستةَ مساكينَ فرَقًا من زبيبٍ أو انسَكْ شاةً فحلقتُ رأسي ثم نَسكتُ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1860
الحُكم
ضعيفسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
في هذه القصَّةِ، [أي: حديثِ: أصابني هَوامُّ في رأسي، وأنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عامَ الحُدَيبِيةِ، حتى تخوَّفْتُ على بصَري، فأنزَلَ اللهُ سُبحانَه وتعالى في {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} الآيةَ [البقرة: 196]، فدعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال لي: احلِقْ رأسَكَ، وصُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ، أو أطعِمْ سِتَّةَ مَساكينَ فَرَقًا من زَبيبٍ، أو انسُكْ شاةً فحلَقْتُ رأسي، ثم نسَكْتُ] زاد: أيَّ ذلك فعَلْتَ، أجزَأَ عنك. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 1861
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حَديثٌ رَواه مالِكٌ، عن عَبْدِ الكَريمِ الجَزَريِّ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى، عن كَعْبِ بنِ عُجْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في قِصَّةِ القَمّْلِ؟ [يَقصِدُ حَديثَ: عن كَعْبِ بنِ عُجْرةَ، قالَ: أَصابَني هَوَامُّ في رأسي وأنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عامَ الحُدَيْبِيَةِ، حتَّى تَخَوَّفْتُ على بَصَري، فأَنزَلَ اللهُ سُبْحانَه وتَعالى فيَّ: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ} [البقرة: 196] الآية، فدَعاني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ لي: «احْلِقْ رَأسَك، وصُمْ ثَلاثةَ أيَّامٍ، أو أَطعِمْ سِتَّةَ مَساكينَ فَرَقًا مِن زَبيبٍ أوِ انْسُكْ شاةً»، فحَلَقْتُ رَأسي، ثُمَّ نَسَكْتُ].\ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 828
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأَسقَطَ مالِكٌ مُجاهِد مِن الإسْنادِ، إنَّما هو: عَبْدُ الكَريمِ، عن مُجاهِدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى، عن كَعْبِ بنِ عُجْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
اشترَيْنا أُضحيةً فعدا عليها الذِّئبُ فقطَع طرَفَها فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَلْتُه عن ذلكَ فقال لا عليكَ ضَحِّ بها .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/198
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا أبو شيبة تفرد به أبو سمرة
أنَّ عِمرانَ أَبَق له غلامٌ، فجَعَل لله عليه لَئِنْ قَدَر عليه ليَقطَعَنَّ يَدَه، فأرسلني لأسألَ له فأتيتُ سَمُرةَ بنَ جُندَبٍ فسألتُه، فقال: كان نبيُّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحَثُّنا على الصَّدَقةِ ويَنهانا عن المُثلةِ، فأتيتُ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ فسألتُه فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحُثُّنا على الصَّدَقةِ ويَنهانا عن المُثلَةِ .
الراوي
سمرة بن جندب وعمران بن الحصين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2667
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ عِمرانَ أبقَ لَهُ غلامٌ ، فجعلَ للَّهِ علَيهِ لئن قدرَ علَيهِ ليقطعنَّ يدَهُ ، فأرسلَني لأسألَ لَهُ فأتَيتُ سمُرَةَ بنَ جُندبٍ فسألتُهُ ، فقالَ : كانَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يحثُّنا علَى الصَّدقةِ ، وينهانا عنِ المُثْلَةِ. فأتَيتُ عِمرانَ بنَ حُصَيْنٍ فسألتُهُ فقالَ : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يحثُّنا علَى الصَّدقةِ وينهانا عنِ المُثْلَةِ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2667
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ عِمرانَ أبَقَ له غلامٌ فجعل للهِ عليه لئن قدَر عليه ليقطعنَّ يدَه فأرسلَني لأسألَ له فأتيتُ سمُرةَ بنَ جُندُبٍ فسألتُه فقال كان نبيُّ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يحثُّنا على الصدقةِ وينهانا عن المُثلةِ فأتيتُ عِمرانَ بنَ حُصينٍ فسألتُه فقال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يحثُّنا على الصدقةِ وينهانا عن المُثلةِ .
الراوي
عمران بن الحصين وسمرة بن جندب
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/291
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] هياج بن عمران وإن وثقه ابن سعد وابن حبان فقد قال علي بن المديني مجهول ووفقه الذهبي في الميزان وصدقه
كنتُ أَبيعُ الإبلَ بالبقيعِ فأبيعُ بالدنانيرِ فآخذُ مكانَها الوَرِقَ وأبيعُ بالوَرِقِ فآخذُ مكانَها الدنانيرَ فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فوجدتُه خارجًا من بيتِ حفصةَ فسألتُه عن ذلك فقال لا بأس به بالقيمةِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 1242
الحُكم
ضعيفلا نعرفه مرفوعا إلا من حديث سماك بن حرب
كنت أبيعُ الإبلَ بالبقيعِ فيجتمعُ عندي من الدراهمِ فأبيعُها من الرجلِ بالدنانيرِ ويعطينِيها للغدِ ، فأتيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسألتُه عن ذلكَ فقال : إذا بايعت الرجلَ بالذهبِ والفضةِ فلا تُفارقْه وبينَكما لَبسٌ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 5/284
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد برفعه سماك بن حرب عن سعيد بن جبير
كنتُ أبيعُ الإبلَ بالبقيعِ فيجتَمعُ عندي منَ الدَّراهمِ فأبيعُها منَ الرَّجلِ بالدَّنانيرِ، ويُعطينيها للغَدِ فأتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسألتُهُ عن ذلِكَ، فقالَ : إذا بايعتَ الرَّجلَ بالذَّهبِ والفضَّةِ، فلا تُفارقهُ وبينَكُما لَبسٌ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 5/284
الحُكم
ضعيفذكر الترمذي هذا الحديث ثم قال لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث سماك وروى داود بن أبي هند هذا عن سعيد بن جبير عن ابن عمر موقوفا – فاختلف الرواية عن سعيد بن جبير – والمفهوم من كلام البيهقي أن ابن جبير رواه مرفوعا وأن غيره من أصحاب ابن عمر رواه بخلاف ذلك
عن كعبِ بنِ عُجرةَ قال أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين آذاني القُمَّلُ أن أحلقَ رأسي ثم أصومُ ثلاثةَ أيامٍ أو أطعِمْ ستةَ مساكينَ وقد علم أنه ليس عندي ما أَنسكُ به .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 4/232
الحُكم
صحيحإسناده حسن

لا مزيد من النتائج