حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«أبغض الناس إلى الله مبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ، وطالب دم امرئ بغير حق ليهريق»· 14 نتيجة

الترتيب:
أبغضُ الناسِ إلى اللهِ ثلاثةٌ : مُلحِدٌ في الحرمِ ، و مُبتغٍ في الإسلامِ سُنَّةَ الجاهليةِ ، و مُطَّلِبُ دمِ امرئٍ بغيرِ حقٍّ ، لِيُهريقَ دمَه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 40
الحُكم
صحيحصحيح
أبغَضُ النَّاسِ إلى اللهِ ثَلاثةٌ: مُلحِدٌ في الحَرَمِ، ومُبتَغٍ في الإسلامِ سُنَّةَ الجاهِليَّةِ، ومُطَّلِبُ دَمِ امرِئٍ بغيرِ حَقٍّ ليُهَريقَ دَمَه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6882
الحُكم
صحيح[صحيح]
ٌ أبغضُ الناس إلى اللهِ ملحدٌ في الحرمِ ، ومبتغٍ في الإسلامِ سنةَ الجاهليةِ ، ومطّلبٌ دمُ امرِئ مسلمٍ بغيرِ حقٍ ليهريقَ دمهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 3/205
الحُكم
صحيحثابت
ليدَعنَّ النَّاسُ فخرَهُم في الجاهليَّةِ أو ليكوننَّ أبغضُ إلى اللهِ من الخنافِسِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/313
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
لَيدعنَّ الناسُ فخرَهم في الجاهليةِ ولَيكوننَّ أبغضَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ من الخنافسِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/247
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه نجيح أبو معشر ذكر من جرحه]
ليدعَنَّ النَّاسُ فخرَهُم في الجاهليَّةِ ، أو ليَكونُنَّ أبغَضَ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ منَ الخَنافِسِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 16/321
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
لَيَدَعَنَّ الناسُ فَخرَهم في الجاهليَّةِ، أو لَيَكوننَّ أَبغَضَ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ مِنَ الخَنافِسِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8792
الحُكم
صحيححسن
لا يَحلُّ دَمُ امرِئٍ مُسلِمٍ إلَّا بإحدَى ثلاثٍ : زِنًا بعدَ إحصانٍ أو ارتِدادٍ بعدَ إسلامٍ أو قَتلِ نفسٍ بغيرِ حقٍّ فقُتِلَ بِه فوَاللَّهِ ما زَنيتُ في جاهليَّةٍ ولا في إسلامٍ ولا ارتَدَدتُ منذُ بايَعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، ولا قَتلتُ النَّفسَ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ فبمَ تَقتلونِّي ؟ .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 2158
الحُكم
صحيحصحيح
لا يحُولنَّ بين أحدِكُم وبينَ الجنَّةِ وهوَ يَرى بابَها مِلءُ كفٍّ مِنْ دمِ امرئٍ مُسلمٍ أهْرَاقَهُ بغَيرِ حِلِّهِ .
الراوي
جندب بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/259
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههو في البخاري من وجه آخر عن جندب قوله
لَزَوَالُ الدنيا جَمِيعًا أَهْوَنُ على اللهِ من دَمٍ يُسْفَكُ بغيرِ حقٍّ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/61
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] روح بن جناح ربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتي بها غيره وهو ممن يكتب حديثه
لَزوالُ الدُّنيا جميعًا أهونُ عند اللهِ من دمٍ يُسفَكُ بغيرِ حقٍّ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 6/235
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] روح بن جناح قال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي
لَزَوَالُ الدنيا جَمِيعًا ؛ أَهْوَنُ على اللهِ من دَمٍ يُسْفَكُ بغيرِ حقٍّ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 2438
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
مَن جرَّد ظَهْرَ امرئٍ مُسلِمٍ بغيرِ حقٍّ لقي اللهَ وهو عليه غَضبانُ .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن محمد بن زياد إلا اليمان
«مَن جَرَّدَ ظَهرَ امرِئٍ مُسلمٍ بغَيرِ حَقٍّ، لقيَ اللَّهَ وهو عليه غَضبانُ» .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
ابن النحاس
المصدر
تنبيه الغافلين · 162
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد.

لا مزيد من النتائج